
Το παρόν κείμενο γράφτηκε και δημοσιέυτηκε στο Freedom News.UK από έναν Κουβανό αναρχικό, ο οποίος για προφανείς λόγους, προτιμά να διατηρήσει την ανωνυμία του.
Το καταπιεστικό κοινωνικό ξόρκι, που βύθισε το διεθνές μουσείο της Αριστεράς στο ύπνο, έχει πια λυθεί. Υπό τον μανδύα της «Κουβανικής Επανάστασης» το «Κουβανικό Κράτος» εκδήλωσε όλη του τη σκληρότητα και τα ψέματά του. Το ίδιο Κουβανικό Κράτος, το οποίο προκειμένου να αντιμετωπίσει των ιμπεριαλισμό των Η.Π.Α, δημιούργησε μια παντοδύναμη αστυνομία για να θέσει την κοινωνία υπό τον πλήρη έλεγχό του. Το ίδιο Κουβανικό Κράτος, το οποίο στο όνομα του σοσιαλισμού κατέστρεψε όλα τα κινήματα και τις εργατικές οργανώσεις που καθιστούσαν αυτή τη λέξη μια καθημερινή πραγματικότητα. Το ίδιο Κουβανικό Κράτος, το οποίο μετέτρεψε την αλληλεγγύη σε διεθνές brand, ενώ μας κρατούσε διαρκώς σε μια κατάσταση δυσπιστίας και φόβου ανάμεσα σε γείτονες. Το ίδιο Κουβανικό Κράτος το οποίο, εν μέσω της εντατικοποίησης του εμπάργκο των Η.Π.Α, χτίζει περισσότερα ξενοδοχεία για ξένους τουρίστες αντί να φτιάξει τις υποδομές για να παράγουμε γάλα και φρούτα. Το ίδιο Κουβανικό Κράτος το οποίο παρήγαγε το μόνο εμβόλιο στην Λατινική Αμερική ενάντια στον Covid-19, αλλά έχει μετατρέψει τους εργαζόμενους στις υπηρεσίες υγείας σε ζόμπι που εξυπηρετούν την πολιτική αστυνομία. Το ίδιο Κουβανικό Κράτος που αυτές τις μέρες του Ιουλίου του 2021, απέδειξε τι είναι: ξεκάθαρα μια ολιγαρχία μαφιόζικου τύπου, μια χυδαία κλεπτοκρατία ντυμένη το πέπλο του ανθρωπισμού και του διαφωτισμού. Μια πυραμίδα δύναμης τόσο σταθερή και δυσανάλογη όπως οι μοναχικοί μεγάλιθοι των Νήσων του Πάσχα.
Το να αναπτυχθούν τώρα επιχειρήματα περί γεωπολιτικής, δηλαδή για τη θέση της Κούβας στην παγκόσμια ιμπεριαλιστική στρατηγική· το να υποστηριχθεί ότι οι αντικυβερνητικές διαδηλώσεις στην Κούβα είναι αναπόφευκτα πληρωμένες από την Κουβανική Δεξιά του Μαϊάμι· το να υποστηριχθεί ότι οι οι διαμαρτυρόμενοι είναι απλά εγκληματίες που θέλουν να πλιατσικολογήσουν και ότι οι πραγματικά επαναστάτες άνθρωποι είναι με το μέρος της κυβέρνησης, είναι όλα αυτά πράγματι επιχειρήματα που περιγράφουν ένα σημαντικό μέρος της πραγματικότητας. Αλλά παραλείπεται κάτι σημαντικό: Ο λαός της Κούβας έχει δικαίωμα αλλά και καθήκον να διαμαρτύρεται, όπως και οι Κολομβιανοί και οι Χιλιανοί –ποια η διαφορά; Ότι είναι ολιγαρχίες με διαφορετική καταγωγή; Με πρακτικές περισσότερο ή λιγότερο σκληρές; Με ιδεολογικά φτιασίδια περισσότερο ή λιγότερο διαφορετικά; Με εκδηλώσεις μεγαλύτερης ή μικρότερης υπακοής στην κυβέρνηση των Η.Π.Α; Mε ιδανικά λιγότερο ή περισσότερο ηρωικά ώστε να δικαιολογήσουν τα προνόμιά τους;
Όλες αυτές οι μεγάλες διαφορές ανάμεσα στις Κολομβιανές, τις Χιλιανές και τις Κουβανικές ολιγαρχίες εκμηδενίζονται όταν ένα Κυριακάτικο πρωινό ανακαλύπτεις ότι, όπως οι μαφιόζικες ολιγαρχίες της Κολομβίας και της Χιλής, έτσι και η Κουβανική ολιγαρχία είναι πάνοπλη, περισσότερο ή λιγότερο, προκειμένου να συντρίψει εσένα και τα αδέρφια σου, το σώμα και το μυαλό σου αν τολμήσεις έστω και να αμφισβητήσεις την κανονικότητα που η ίδια ελέγχει.
Όλα όσα έκανε το Κουβανικό Κράτος για να βγάλει το εθνικό φάρμακο ενάντια στον Covid-19, όλες οι παροχές προς τους εργαζομένους, όλες οι βελτιώσεις στους μισθούς που δόθηκαν σε πολλούς τομείς του Κουβανικού Κράτους εν μέσω πανδημίας, εξατμίστηκαν ξαφνικά, όχι μόνο εξαιτίας του πληθωρισμού και των ελλείψεων σε ενδημικά τρόφιμα...

Στο κείμενο αυτό θα προσπαθήσω να περιγράψω την ιστορία της έννοιας του αντιιμπεριαλισμού από τις απαρχές του στην ιστορία ως τις μέρες μας. Ένα ζήτημα που εμφανίζεται αρκετά στον κόσμο του αγώνα, πολλές φορές ως λέξη δικαιολόγησης πολλών διαφορετικών και αντικρουόμενων πολιτικών και στρατηγικών υπό το πρόσχημα της επιλογής στρατοπέδου. Τις περισσότερες φορές για να χωρέσουν συμμαχίες «εγκάρσιων μετώπων» ως στρατηγική ένωσης δυνάμεων για την κατάκτηση της εξουσίας, ξεπερνώντας το κλασικό δίπολο δεξιάς-αριστεράς. Η στρατηγική αυτή εφαρμόζεται ευρέως στην γεωπολιτική ανάλυση και δράση εντός των κινημάτων στην προσπάθεια τους να αντιμετωπίσουν τα διεθνή συμβάντα. Διότι όπως θα δούμε στην...

Οι φυλακές του Kimberley στη Δυτική Αυστραλία ήταν πρόχειρες και σκληρές. Η φυλακή του Wyndham, για παράδειγμα, ήταν ένα υπόστεγο από γαλβανισμένο σίδερο με έναν μόνο κουβά για τις ανθρώπινες ανάγκες. Ακόμη και αγόρια μόλις δέκα ή δώδεκα ετών δεν γλίτωναν τη φυλάκιση. Η συνημμένη φωτογραφία δείχνει αγόρια στα αριστερά, όμως η εικόνα αυτή και τα αγόρια είχαν περικοπεί όταν δημοσιεύτηκε αρχικά στο «διάσημο» μυθιστόρημα του 1959 Sons in the Saddle της Mary Durack. («Πρέπει να διατηρούμε τα προσχήματα», υπέθεσαν ίσως εκείνη ή ο εκδότης.) Αποκαλύφθηκε από τον δεσμοφύλακα ότι «ούτε ένας» Αβορίγινας κρατούμενος δεν γνώριζε γιατί είχε...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

