Η κρίση της Ευρωζώνης και η κοινή γνώμη που ανταποκρίνεται σε αυτή, φέρνει στην επιφάνεια εθνικιστικές απόψεις όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί ο κόσμος και πώς οι απόψεις αυτές διαμορφώνουν τις αντιλήψεις μας όσον αφορά το πού βρίσκονται τα συμφέροντά μας.
Διάφοροι σχολιαστές και πολιτικοί επιμένουν σε εξηγήσεις για την κρίση που κατηγορούν το ελληνικό κράτος ότι σε αυτό βρίσκεται η ρίζα των εθνικών χαρακτηριστικών. Σύμφωνα με την άποψη αυτή οι Έλληνες –όλοι οι Έλληνες, πλούσιοι και φτωχοί- είναι πληθωρικοί, πολύχρωμοι, διεφθαρμένοι, απροσάρμοστοι, αναποτελεσματικοί κ.λπ. και γι’ αυτό πρέπει να κατηγορηθούν για “τη δική τους” κρίση.
Τα ίδια, συχνά ρατσιστικά, στερεότυπα επαναλαμβάνονται και για τα εκατομμύρια Ελλήνων που κινητοποιούνται ενάντια στις πολιτικές και οικονομικές τους ελίτ και το μνημόνιο, που, όπως και στην Ιρλανδία, είναι το μέσο με το οποίο η εργατική τάξη αναγκάζεται να πληρώσει για τα ακαταστασίες της πολιτικής “τους” ελίτ. Ενώ οι διαδηλωτές έχουν δίκιο στο ότι εξακρίβωσαν τους ενόχους στο πρόσωπο των πλουσίων ελίτ της Ελλάδας και στον κόσμο του χρήματος, η ελληνική κυβέρνηση χρησιμοποιεί ένα εθνικιστικό λόγο προσπαθώντας να τους πείσει να δεχθούν το μνημόνιο και όλα τα σχετικά μέτρα, στο στυλ “πρέπει όλοι να σφίξουμε τις ζώνες μας, όλοι μαζί είμαστε σ’ αυτή την ιστορία, για το καλό του έθνους”.
Η ίδια διαδικασία χρησιμοποιείται στην Ιρλανδία, με τον εθνικισμό να επικαλείται (“είμαστε όλοι μαζί σ’ αυτό”) και, από παντού, τα εθνικά στερεότυπα χρησιμοποιούνται κατά τον ίδιο τρόπο για να βαφτεί η ιρλανδική εργατική τάξη (“τεμπέληδες, αναποτελεσματικοί, διεφθαρμένοι, καλοπληρωμένοι, μη ανταγωνιστικοί, πλεονέκτες”) με την ίδια βούρτσα με την οποία βάφεται και η πολιτική τάξη. Αυτό είναι μέρος μιας ενορχηστρωμένης προσπάθειας να πάρει πάνω της κάθε κατηγορία και να σηκώσει το βάρος για κάθε ακαταστασία του Χρυσού Κύκλου και του διεθνούς χρηματιστικού κεφαλαίου.
Με αυτό τον τρόπο, ο καπιταλισμός χρησιμοποιεί τον εθνικισμό για να ποδηγετήσει την εργατική τάξη και να συνταχτεί με τις επιθυμίες των εθνικών ελίτ και να δεχθεί τα μνημόνια και τα άλλα μέτρα. Την ίδια στιγμή ο καπιταλισμός χρησιμοποιεί τον εθνικισμό για να αποθαρρύνει αποφασιστικά την εργατική τάξη της Ιρλανδίας να συνταχτεί σε ένα κοινό αγώνα με την αδελφική της τάξη στην Ελλάδα, την Πορτογαλία ή την Ισπανία.
Μια αναρχική παγκόσμια άποψη εναντιώνεται στον εθνικισμό ως μια ιδεολογία που ουσιαστικά έχει τις ρίζες της στον εξουσιασμό και τη μισαλλοδοξία, αναγνωρίζοντας ότι είναι μια ιδεολογία που αναδύθηκε από μόνη της με την ανάπτυξη του καπιταλιστικού κράτους. Ο αναρχισμός, που προωθεί την αξία της αλληλεγγύης ανάμεσα στην εργατική τάξη, αντιτάσσει αντίθετα, το διεθνισμό για να εναντιωθεί στις ιδεολογικά επιβεβλημένες εθνικές διαιρέσεις για να αποκαλύψει τις πραγματικές διαφορές τις οποίες οι κυβερνώντες μας προσπαθούν συνεχώς να κρύψουν, τη διαίρεση μεταξύ πλούσιων και φτωχών, ανάμεσα σε κεφαλαιούχους και εργαζόμενους, ανάμεσα στις διεθνείς χρηματιστικές ελίτ και όλους εμάς.
Ως συνηθισμένοι άνθρωποι πρέπει να αγωνιστούμε για να σπάσουμε το εθνικιστικό πλαίσιο που προπαγανδίζουν αυτοί που διαμορφώνουν την κοινή γνώμη. Πρέπει να δούμε ότι τα συμφέροντά μας είναι πραγματικά τα ίδια με αυτά της διεθνούς εργατικής τάξης. Πρέπει να βρούμε τρόπους για να εκφράσουμε την αλληλεγγύη μας...
Johann Most
Πότε θα είναι οι άνθρωποι "έτοιμοι" για την Ελευθερία;
"Όχι ακόμη, σε καμία περίπτωση!"
Αυτή είναι η απάντηση των μαυροχιτώνων του κόσμου από τότε που μπορεί να θυμηθεί κανείς.
Σήμερα, τα πράγματα δεν είναι καλύτερα αλλά χειρότερα όσον αφορά αυτό, μιας και συναντάμε ανθρώπους που συμφωνούν με αυτό το αίσθημα, οι οποίοι κατά τα άλλα συμπεριφέρονται σαν να εργάζονται για την υψηλότερη δυνατή ανθρωπινή ευτυχία. Είναι εύκολο να κατανοήσουμε τον ένα ή τον άλλο εστεμμένο πρίγκιπα όταν διακηρύσσει ότι οι άνθρωποι δεν είναι "έτοιμοι" για την ελευθερία, εξάλλου, αν ισχυρίζονταν το αντίθετο, θα καταδείκνυε μονό το ποσό περιττός...
Σύντομη βιογραφία από τον Ramon Liarte και εισαγωγή από την Kate Sharpley Library. Μετάφραση από τον Paul Sharkey. Η μπροσούρα είναι 36σέλιδη και το εξώφυλλο είναι του Josh MacPhee
Ο Elias Manzanera βοήθησε στη συγκρότηση των αναρχικών πολιτοφυλακών της Βαλένθια, γνωστές με το όνομα Σιδερένια Φάλαγγα, με κύριο αντικείμενο την κοινωνική επανάσταση εναντίον της στρατιωτικής και φασιστικής εξέγερσης τον Ιούλη του 1936 με την οποία άρχισε ο ισπανικός Εμφύλιος Πόλεμος. Η Σιδερένια Φάλαγγα ήταν η περισσότερο αδιάλλακτη και περισσότερο επίφοβη από τις αναρχικές πολιτοφυλακές. Ο Manzanera υπηρέτησε στην Πολεμική της Επιτροπή και στην μπροσούρα αυτή ενθυμείτε και τα...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018