Είναι εντυπωσιακό πώς ένα μεγάλο κομμάτι του ελληνικού κινήματος εξακολουθεί να αναπαράγει δηλώσεις και κείμενα της υποτιθέμενης «επαναστατικής» κομμουνιστικής οργάνωσης Μπορότμπα από τη περιοχή του Ντονμπάς, παρ' όλες τις αποδείξεις για την ακρο-συντηρητική κατεύθυνσή της (μέχρι και στα ελληνικά έχει κυκλοφορήσει μία καταγγελία κατά της Μπορότμπα που την έχουν υπογράψει 20 αριστερές και αντιεξουσιαστικές οργανώσεις της Ουκρανίας [1]). Είχα κάνει παλιότερα ένα ποστ πάνω σε αυτό το ζήτημα[2], αλλά εδώ θα παραθέσω μερικά στοιχεία ακόμα. Η Μπορότμπα είναι εκφραστής του ακρο-συντηρητικού εθνο-μπολσεκιβισμού, και ως τέτοια διαχρονικά συνεργάζεται σχεδόν αποκλειστικά με ομάδες και οργανώσεις του χώρου της άκρας δεξιάς.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η δημιουργία της «Επιτροπής για την απελευθέρωσης της Οδησσού» - ένας συνασπισμός μεταξύ τριών οργανώσεων [3]. Στην 1η φώτο βλέπουμε την ιδρυτική συνέντευξη τύπου στην οποία συμμετέχουν οι 3 αρχηγοί από κάθε μία από της συμμετέχουσες οργανώσεις σε αυτόν τον συνασπισμό – από αριστερά προς δεξιά: Αλεξάντερ Βασίλιεφ από το εθνικιστικό κόμμα «Πατρίδα», ο Ντμίτρη Μαϊντάνικ από τη νεοναζιστική «Σλαβική Ενότητα» και ο Αλεξέι Άλμπου από την Μπορότμπα!. Και ενώ η οργάνωση «Πατρίδα» μπορεί να χαρακτηριστεί ως «εθνικισμός με γραβάτα», η «Σλαβική Ενότητα» είναι μια σκληροπυρηνική προ-ρωσική νεοναζιστική οργάνωση της Οδησσού, η ραχοκοκαλιά της οποίας αποτελείται από νεοναζί σκινάδες όπως μπορείτε να δείτε στη 2η φώτο (και άλλες φωτογραφίες τους εδώ [4]). Πρόκειται για μια οργάνωση η οποία προωθεί τη σλαβική υπεροχή και την επανένωση της Ρωσίας, Λευκορωσίας και Ουκρανίας σε μια νέα μεγάλη Ρωσική αυτοκρατορία.
Στην 3η φώτο βλέπουμε τον αρχηγό της Μπορότμπα, τον Άλμπου (αριστερά στη μικρότερη φώτο), μαζί με τον Αλεξέι Μοζγκοβόϊ (διοικητή του τάγματος «Φάντασμα» της «Λαϊκής Δημοκρατίας» του Λουχάνσκ), τον οποίο μπορούμε να δούμε δίπλα με στολή της μοναρχο-φασιστικής Λευκής Φρουράς. Ο Άλμπου έχει δηλώσει πως εντάσσεται στο τάγμα «Φάντασμα» [5] ενώ παράλληλα εκεί υπηρετούσαν γνωστοί νεοναζιστές όπως ο Αλεξέι Μιλτσάκοφ, Κονσταντίν Κοβάλεφ και η Ξένια Σικάλοβα, καθώς και νεοναζιστικές στρατιωτικές μονάδες, όπως το «Ρούσιτς» και το «Φοίνιξ», που τότε αποτελούσαν μέρος του τάγματος αυτού. [6]
Πώς γίνεται, άραγε, η «αντιφασιστική» Μπορότμπα να συνεργάζεται με ακραίες νεοναζιστικές οργανώσεις και με φίλο-μοναρχικούς; Η Μπορότμπα, ως γνήσιος εκφραστής του εθνο-μπολσεβικισμού βασίζεται σε ακρο-συντηρητικές και αυταρχικές θέσεις, οι οποίες είναι και το σημείο συνάντησης με τους ακροδεξιούς και φασιστικούς συμμάχους της. Αυτές οι θέσεις είναι φανερές από διάφορες επιμέρους τοποθετήσεις τους, όπως το ακόλουθο άκρως ομοφοβικό σχόλιο του Άλμπου: «Εξακολουθώ να προτείνω να προχωράμε χώρια από τους π*ύστηδες (τόσο σωματικά όσο και ηθικά) και άλλους ανώμαλους» [7]. Η Μπορότμπα επίσης υποστηρίζει καλέσματα για υποτιθέμενα «μεγάλα ενιαία μέτωπα» μεταξύ κομμουνιστών και άλλων, που σημαίνουν κατά βάση συνεργασία με «λαϊκό-πατριωτικές» (sic) δυνάμεις [8].
Έχουν γραφτεί τόσα και τόσα για τη στάση και τη θέση της Μπορότμπα, και παρ' όλα αυτά μέρος του ελληνικού κινήματος, όπως και εναλλακτικά μίντια (βλ. the press project) κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν (ή ακόμα χειροτέρα, παραβλέπουν όλη τη συντηρητικούρα και τους αρκεί που η Μπορότμπα κρατά αντι-δυτική στάση!)
Η αλήθεια είναι πως οι οργανώσεις τύπου Μπορότμπα δημιουργούνται ώστε να τροφοδοτούν τη νοσταλγία για τη γραφειοκρατική ΕΣΣΔ και μέσα από αυτήν να κερδίζουν οπαδούς για...
Αλέξανδρος Σχισμένος*
Τελευταία, κυκλοφορεί στους ακαδημαϊκούς κύκλους ένα ερώτημα, κατά πόσο ένα μέλος ΔΕΠ που αντιτίθεται δημόσια σε ριζοσπαστικές, εξωθεσμικές δράσεις των συλλόγων των φοιτητών και συνακόλουθα καταγγέλλεται με παρεμβάσεις στο χώρο εργασίας, βρίσκεται σε ετεροβαρή θέση υπεροχής, δεδομένης της εξουσίας του τίτλου ή βρίσκεται σε θέση αδυναμίας, δεδομένου του οργανωμένου και μαζικού χαρακτήρα των φοιτητικών συλλόγων και του ευάλωτου δημόσιου κύρους του. Αναρωτήθηκα πώς αντιμετώπισε μια παρόμοια κατάσταση ένας εγνωσμένος αντιφασίστας και σπουδαίος πολιτικός φιλόσοφος της κριτικής θεωρίας, ο Θίοντορ Αντόρνο, και ποια ήταν η στάση του συναδέλφου του, φίλου του και έτερου αντιφασίστα και σπουδαίου φιλοσόφου...
Πήραμε συνέντευξη από την Iris, αγωνίστρια του συνδικάτου ATE, για να μάθουμε πώς εξελίχθηκε η XIV Συνάντηση Λαϊκών Οργανώσεων (ELAOPA). Φέτος πραγματοποιήθηκε στα κεντρικά γραφεία του συνδικάτου στο San Lorenzo 1879 και συμμετείχαν η Central de Trabajadoras Autónomas Regional Rosario και, φυσικά, κοινωνικές οργανώσεις από όλη τη Λατινική Αμερική.
https://www.alasbarricadas.org/noticias/node/51620
ALB News - Πρώτα απ' όλα, τι είναι η ELAOPA;
Iris: Η ELAOPA είναι η Λατινοαμερικανική Συνάντηση Αυτόνομων Λαϊκών Οργανώσεων. Είναι σημαντικό να ανατρέξουμε στην ιστορία του πώς δημιουργήθηκε η ELAOPA, διότι εκεί βρίσκεται η ουσία της. Η ELAOPA προέκυψε το 2003 ως ένας χώρος διαφορετικός από το Παγκόσμιο Κοινωνικό...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018