
Στις αρχές του 20ού αιώνα, ο αναρχισμός είχε σημαντική συμμετοχή αγωνιστών, θεωρητικών και δημοσιογράφων εβραϊκής καταγωγής. Οι άνθρωποι αυτοί διαδραμάτισαν θεμελιώδη ρόλο σε κρίσιμες στιγμές της σύγχρονης ιστορίας, όπως η Ρωσική Επανάσταση, η ενίσχυση του εργατικού κινήματος στις Ηνωμένες Πολιτείες και η αντιφασιστική αντίσταση στη Γερμανία, τη Γαλλία και την Ανατολική Ευρώπη. Κατά τη διάρκεια της Ισπανικής Επανάστασης, για παράδειγμα, αρκετοί αναρχικοί από την Παλαιστίνη εντάχθηκαν στις τάξεις της πολιτοφυλακής CNT-FAI στον αγώνα κατά του φρανκισμού και του φασισμού.
Οι αναρχικές ιδέες έφτασαν στην Παλαιστίνη την ίδια περίοδο, με κινητήρια δύναμη ένα ευρύ μεταναστευτικό κύμα από την Ανατολική Ευρώπη - ιδίως από χώρες όπως η Ρωσία, η Λιθουανία, η Ουκρανία και η Πολωνία. Οι ιδέες στοχαστών όπως ο Πιοτρ Κροπότκιν και ο Ερρίκο Μαλατέστα άσκησαν ισχυρή επιρροή σε σημαντικούς ηγέτες του εβραϊκού σοσιαλισμού, όπως ο Yitzhak Tabenkin, ο Berl Katznelson και ο Mark Yarblum.
Το κίνημα των Κιμπούτζ -που βασίζεται σε αυτοδιοικούμενες αγροτικές κοινότητες- άρχισε επίσης να υπολογίζει σε ελευθεριακές επιρροές και απόψεις, με στοιχεία από την εβραϊκή και την αραβική κουλτούρα. Πολλοί αριστεροί σιωνιστές (η τάση των οποίων ονομάστηκε Εργατικός Σιωνισμός) υπολόγιζαν σε μια αντίφαση μεταξύ της επιδίωξης ενός κράτους, αλλά και της διασφάλισης της συνύπαρξης. Οι αναρχικοί απέρριπταν τη δημιουργία ενός εβραϊκού έθνους-κράτους, επιλέγοντας να υπερασπιστούν την αλληλεγγύη μεταξύ Εβραίων και Αράβων, με βάση τις αρχές της ισότητας και του διεθνισμού.
Ωστόσο, η εδραίωση του σιωνιστικού σχεδίου άρχισε να αντανακλά ιμπεριαλιστικά, αστικά και στατιστικά συμφέροντα, απομακρυνόμενη από την αυτοδιαχείριση και τις διεθνιστικές προτάσεις και απόψεις. Πριν από αυτό, ενώ για διάφορους σοσιαλιστές -συμπεριλαμβανομένης της ΕΣΣΔ- η πρόταση για ένα εβραϊκό κράτος ήταν βολική, οι αναρχικοί προχώρησαν σε ανοιχτή κριτική του σιωνισμού, καταγγέλλοντας τον κίνδυνο ενός εθνοτικού, γραφειοκρατικού εθνικισμού ευθυγραμμισμένου με τις μεγάλες δυνάμεις. Αντίθετα, υποστήριζαν τη δημιουργία αυτόνομων και σοσιαλιστικών εδαφών, με γνώμονα τη συνεργασία μεταξύ των λαών και την αυτοδιοίκηση - ένας ορίζοντας όπου η διαδικτυακή συνύπαρξη και η διεθνής αλληλεγγύη θα μπορούσαν να αντικαταστήσουν τις αυταρχικές λογικές.


Στις 25 Μαΐου 1926, ο Ουκρανοεβραίος αναρχικός Shalom Schwartzbard πλησίασε τον Symon Petliura στην Rue Racine, στη λατινική συνοικία του Παρισιού και τον ρώτησε: «Είστε ο κ. Petliura;», πριν τον πυροβολήσει πέντε φορές φωνάζοντας: «Αυτό για τα πογκρόμ, αυτό για τις σφαγές, αυτό για τα θύματα».
Όταν έφτασε η αστυνομία, ο Schwartzbard τους είπε: «Σκότωσα έναν μεγάλο δολοφόνο».
Ο Petliura ήταν ανώτατος διοικητής του ουκρανικού στρατού κατά τη διάρκεια της Ρωσικής Επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου που ακολούθησε, κατά τη διάρκεια του οποίου περίπου 50.000 Εβραίοι δολοφονήθηκαν σε πογκρόμ, συμπεριλαμβανομένων 14 μελών της οικογένειας του Schwartzbard.
Στην Ουκρανία, ο...

*Σημείωση Μεταφραστή: O αναρχοσυνδικαλιστής Γκαστόν Λεβάλ (Gaston Leval - πραγματικό όνομα Pierre Robert Piller) είναι μια σημαντική προσωπικότητα για την καταγραφή της ιστορίας του αναρχισμού. Γιος Κομμουνάρου πολέμησε στον Ισπανικό εμφύλιο και κατέγραψε ενδελεχώς το κοινωνικό πείραμα. Από το 1921 έχοντας πάει στην Σοβιετική Ενωση είχε προειδοποιήσει ότι η ΕΣΣΔ δεν ήταν δικτατορία του προλεταριάτου, αλλά δικτατορία ΕΠΙ του προλεταριάτου. Σε αυτό το κείμενο που δημοσιεύθηκε το 1924, ο Λεβάλ προειδοποιεί και υπενθυμίζει ότι η δημιουργικότητα και η καινοτομία είναι η μόνη εγγύηση για την επίτευξη του σκοπού μας και όχι ο κονφορμισμός ως μέσο. Αλλιώς κοινωνικά κινήματα που παραμένουν...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

