
Της Ηλέκτρας Προσήλια
Τι βασανίζει τις σκέψεις μας μελετώντας τα πρώτα άνθη των εργατικών αγώνων στην πόλη, αλλά και πανελλαδικά; Είναι κοινές οι ελπίδες, οι αγωνίες και οι αντιστάσεις των καταπιεζόμενων σήμερα και πριν 117 χρόνια, που οραματίζονται καλύτερες συνθήκες ζωής και μια δικαιότερη κοινωνία; Σε μια εποχή που χάνουμε διαρκώς κεκτημένα εργασιακά δικαιώματα, η ακρίβεια βάλλει την αξιοπρεπή μας διαβίωση και οι μορφές κοινωνικής οργάνωσης αποδιαρθρώνονται, πώς μπορούμε να αναστοχαστούμε τη διεκδίκηση των ζωών μας; Ποια εμπόδια συναντούν οι διεκδικήσεις μας;
Όταν η Θεσσαλία προσαρτάται στο ελληνικό κράτος ξεκινούν οι πρώτες αγωνιστικές κινητοποιήσεις εργατών. Μέσα στην ταραγμένη κοινωνικοπολιτικά περίοδο που ακολουθεί δημιουργούνται οι πρώτες συνδικαλιστικές συσπειρώσεις σε σωματεία. Είναι η περίοδος που οι στοχεύσεις είναι ξεκάθαρες, αφορούν την άμεση καθημερινότητα της εργατικής τάξης και ο αγώνας γύρω από αυτές τις διεκδικήσεις δεν είναι άλλο παρά αναγκαιότητα και μονόδρομος. Παράλληλα, ανθίζουν στην πόλη οι πρώτες σοσιαλιστικές ιδέες σε κύκλους συζητήσεων της μεσοαστικής τάξης της εποχής. Αναφερόμαστε σε μια πολύ διαφορετική εκδοχή του τι θεωρείται σήμερα σοσιαλισμός. Στις αρχές του 20ού αιώνα τίποτα δεν είναι δεδομένο. Δεν υπάρχει το 8ωρο κι όμως διεκδικείται. Σύντομα στην πόλη του Βόλου ξεκινούν αγωνιώδεις συζητήσεις σε καφενεία μεταξύ εργατών και χριστιανοσοσιαλιστών. Πώς θα οργανωθεί η εργατική τάξη του 1907 στον Βόλο ώστε να διεκδικεί το αυτονόητο; Δηλαδή μια ζωή με αξιοπρέπεια. Όλα οδηγούν σε ένα συμπέρασμα: Οι εργάτες χρειάζονται ένα Κέντρο να στεγάζονται οι αγώνες, οι αγωνίες, οι συζητήσεις και οι ελπίδες τους. Το 1908 πραγματοποιούνται τα εγκαίνια του πρώτου Εργατικού Κέντρου στην Ελλάδα. Ήδη το 1910 η πόλη συγκλονίζεται από μαζικές απεργίες, αιματηρές συγκρούσεις με τη χωροφυλακή, αλλά και έντονα στοιχεία ταξικής αλληλεγγύης στην αγροτική εξέγερση του Κιλελέρ, στην οργάνωση εργατικών κέντρων σε Λάρισα και Αλμυρό.
Όπως είναι αναμενόμενο αυτό το «άγνωστο» πλήθος των επαναστατημένων της εργατικής τάξης αποτελεί απειλή για την αστική τάξη. Ποιοι είναι όλοι αυτοί οι φλογεροί αγωνιστές που δεν έχουν τίποτα να χάσουν; Είναι εκείνοι που θέλουν να κερδίσουν τη ζωή τους την ίδια και το επιχειρούν χωρίς να αποζητούν κανένα σωτήρα για να του αναθέσουν τις ελπίδες τους. Βαφτίζονται αναρχικοί και άθεοι σε μια εποχή που ως έννοιες αποτελούν τον τρόμο της αποδιοργάνωσης της κοινωνικής συνοχής.
*
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ
Τα πρώτα άνθη του αναρχικού κινήματος στην πόλη του Βόλου δεν άνθισαν τυχαία ούτε και είχαν μια φυσιολογική ανάπτυξη. Οι λόγοι γι’ αυτό μπορούν να αναζητηθούν σε αρκετούς παράγοντες άλλοτε ξένους μεταξύ τους και άλλοτε αλληλεπιδρώντες. Ωστόσο, ενδέχεται οι πρώτοι σπόροι να φυτεύτηκαν είτε από κάποιους «πρωτοπόρους» εργάτες -κυρίως στα καπνεργοστάσια- οι οποίοι έκαναν τα πρώτα απεργιακά βήματα στην πόλη, είτε από κάποιους μη Έλληνες -κυρίως Ιταλούς- εργάτες σιδηροδρόμων είτε και από κάποιους διανοούμενους-ανήσυχα πνεύματα σπουδαγμένα στο εξωτερικό που έφεραν τις τότε επαναστατικές ιδέες στην πόλη. Οι επαναστατικές κοινωνικές αντιλήψεις εκείνης της εποχής φαίνεται ότι εξακολουθούσαν να διαποτίζονται κυρίως από το μεγαλειώδες πνεύμα της Παρισινής Κομμούνας του 1871 αλλά και από τα διδάγματα των κατοπινών ξεσπασμάτων στην Ευρώπη και αλλού, ψήγματα των οποίων φαίνεται ότι ενσταλάχθηκαν σε συγκεκριμένες περιοχές της τότε ελλαδικής επικράτειας.
‘Ενα σημαντικό στοιχείο που θα πρέπει να...

Πριν από 150 χρόνια, γεννήθηκε ο Αλεξέι Αλεξέγιεβιτς Μπόροβα (Alexei Alekseevich Borova, 1875-1935), ένας από τους σημαντικότερους και πιο ενδιαφέροντες θεωρητικούς του αναρχισμού στη Ρωσική Αυτοκρατορία και την πάλαι ποτέ ΕΣΣΔ, ο οποίος όμως δεν περιορίστηκε στη φιλοσοφία, αλλά συμμετείχε άμεσα στο κίνημα.
Κατά τη διάρκεια των περίπου 30 χρόνων συμμετοχής του Μπόροβα στο αναρχικό κίνημα, οι απόψεις του, φυσικά, δεν παρέμειναν αμετάβλητες, αλλά υπέστησαν μια ορισμένη εξέλιξη: ξεκινώντας από έναν στενό ατομικισμό προς τον Στίρνερ, τελείωσε τη ζωή του ως υποστηρικτής της αναρχοκομμουνιστικής «Πλατφόρμας» του Πιοτρ Αρσίνωφ.
Να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια των περίπου 30 χρόνων γνωριμίας...

H αναρχία (τόσo η lifestyle όσο και αυτή του αριστερού «ταξικού» προσανατολισμού) αποτελεί ένα μόνιμο εμπόδιο για τον σύγχρονο αναρχισμό. Η πρώτη σκορπίζει περισσότερα από όσα συγκεντρώνει, ενώ η δεύτερη σπαταλάει ενέργεια αντί να την μεγιστοποιεί.
Αντί να αφιερώσουμε το μεγαλύτερο μέρος των προσπαθειών μας στον αγώνα ενάντια στον καπιταλισμό και την πολιτική εξουσία, εξαντλούμαστε παλεύοντας να επιδιορθώσουμε και να διατηρήσουμε ενωμένους τους εύθραυστους πόρους μας: ομάδες, τύπο, δίκτυα επικοινωνίας. Με μεγάλη δυσκολία βρίσκουμε τα μέσα για να στηρίξουμε τους εαυτούς μας σε οποιαδήποτε βάση. Οι ομάδες και οι οργανώσεις διακόπτονται. Όσοι παίρνουν τη θέση τους γλιστρούν παρά...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

