
Η σφαγή στο Appin έλαβε χώρα τις πρώτες πρωινές ώρες της 17ης Απριλίου 1816, ως αποτέλεσμα μιας στρατιωτικής επιδρομής αντιποίνων εναντίον των Αβορίγινων, που διατάχθηκε από τον κυβερνήτη Lachlan Macquarie. Τουλάχιστον 14 Αβορίγινες άνδρες, γυναίκες και παιδιά σκοτώθηκαν όταν στρατιώτες υπό τη διοίκηση του λοχαγού James Wallis πυροβόλησαν και οδήγησαν μια ομάδα Αβορίγινων στον γκρεμό του ποταμού Cataract.
Η σφαγή στο Appin συχνά θεωρείται ότι σηματοδοτεί το τέλος των εχθροπραξιών στην πεδιάδα Cumberland, ενός πολέμου που ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 1790, όταν οι έποικοι άρχισαν να καταλαμβάνουν γη για αγροκτήματα, και συνεχίστηκε σε κύκλους καθώς επεκτείνονταν σε νέες περιοχές.
Ωστόσο, η σφαγή δεν κατάφερε να καταστείλει τη βία· αντίθετα, επιδείνωσε την κατάσταση και οι σφοδρές επιθέσεις των Αβορίγινων κατά των εποίκων συνεχίστηκαν. Σε απάντηση, ο τοπικός δικαστικός λειτουργός William Cox, σχεδίασε και οργάνωσε μια αμείλικτη εκστρατεία επιδρομών εναντίον των Αβορίγινων του Dyarubbin (περιοχή Hawkesbury–Nepean) για τους επόμενους οκτώ μήνες, και πιθανώς περισσότερο. Μαζί με την πολιτική της εξορίας πουν εισήγαγε ο Macquarie, αυτές οι επιδρομές και οι δολοφονίες οδήγησαν τελικά στη Διακήρυξη του Macquarie τον Νοέμβριο του 1816 ότι οι εχθροπραξίες είχαν λήξει. Από το 2000, η σφαγή του Appin τιμάται ετησίως με επιμνημόσυνη τελετή στο φράγμα Cataract.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ…
Η ΓΗ ΤΩΝ MURINGONG
Η περιοχή όπου συνέβη η σφαγή είναι μια λωρίδα γης που εκτείνεται ανάμεσα στους ποταμούς Georges και Nepean μέχρι τα βαθιά, αδιέξοδα φαράγγια του ποταμού Cataract. Οι ποταμοί έχουν διαβρώσει βαθιά το ψαμμιτικό έδαφος της περιοχής. Μεγάλο μέρος της γης είναι επίπεδο ή κυματιστό, καταλήγοντας σε μια σειρά λόφων προς τα ανατολικά, κοντά στη σημερινή οδό Wilton.
Αυτή ήταν η γη των Muringong, γνωστών τη δεκαετία του 1810 ως η φυλή των Cowpastures. Οι πολεμιστές των Muringong ήταν εντυπωσιακοί και θεωρούνταν πολεμοχαρείς. Από τουλάχιστον το 1814, τις περιοχές αυτές επισκέπτονταν επίσης οι Gandangara από τα βουνά. Αναφέρεται ότι κατέβαιναν τους φθινοπωρινούς μήνες για να επιτίθενται στα χωράφια καλαμποκιού σε εκείνα τα χρόνια ξηρασίας, αν και είναι πιθανό ότι τέτοιες εποχικές μετακινήσεις αποτελούσαν μέρος παραδοσιακών πρακτικών. Περιγράφονταν ως ψηλοί, με πιο ανοιχτόχρωμο δέρμα και ελκυστική εμφάνιση, και θεωρούνταν «πολύ πιο ανθεκτικοί και αθλητικοί» από τους ανθρώπους των πεδιάδων. Οι πρώτοι εξερευνητές της περιοχής αντιλήφθηκαν γρήγορα τη βαθιά εχθρότητα μεταξύ των Gandangara και των Muringong. Μέχρι το 1814, οι Gandangara θεωρούνταν από τους λευκούς εποίκους ως «άγριοι ξένοι», ενώ οι τοπικές φυλές θεωρούνταν «φιλικές» και βοηθητικές.
ΑΦΙΞΗ ΤΩΝ ΕΠΟΙΚΩΝ
Οι έποικοι άρχισαν να εγκαθίστανται στις νοτιοδυτικές περιοχές του Σίδνεϊ μετά το 1809, όταν έγινε σαφές ότι οι πλημμύρες στον ποταμό Hawkesbury–Nepean θα απειλούσαν πάντοτε τις καλλιέργειες και τις προμήθειες τροφίμων εκεί. Πλούσιοι έποικοι κατέλαβαν χιλιάδες στρέμματα ως βοσκοτόπια και τα στελέχωσαν με κατάδικους και πρώην κατάδικους εργάτες, ενώ μικροκαλλιεργητές πρώην κατάδικοι καλλιεργούσαν μικρές εκτάσεις συγκεντρωμένες γύρω από ρέματα.
Στην περιοχή του Appin, οι έποικοι —μεταξύ των οποίων οι οικογένειες Broughton, Kennedy και Hume— ήταν συνήθως έμπειροι αποικιοκράτες με μακρά εμπειρία και στενούς συγγενικούς δεσμούς μεταξύ τους. Ορισμένοι, όπως ο John Kennedy του Teston Farm και ο εξερευνητής Hamilton Hume, είχαν ήδη στενές, πρακτικές και συμπαθητικές...

Σημείωση Μεταφραστή*: Σε αυτό το κείμενο του, ο Ερρίκο Μαλατέστα πραγματεύεται γιατί οι αναρχικοί πρέπει να συμμετέχουν στις κοινωνικές εξεγέρσεις και πως μπορούν να συμμαχούν σε μέτωπα χωρίς να χάνουν την ταυτότητα τους. Το συγκεκριμένο κείμενο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο La Questione Sociale (το κοινωνικό ζήτημα) στο Πάτερσον των ΗΠΑ στις 2 Δεκεμβρίου 1899. Θεωρώ ιδιαίτερα σημαντικό ότι τα κείμενα του Ιταλού Αναρχικού είναι συνοπτικά περιφραστικά και κατευθείαν στην ουσία των θεμάτων που διαπραγματεύονται. Σε μια εποχή φλυαρίας και μεγάλων κατεβατων με ξύλινο ή και ακατάληπτο λόγο, να επιστρέψουμε πάλι σε μικρές, μεστές περιεκτικές και ευκολονόητες αναλύσεις που...

Felipe Corrêa και Rafael Viana da Silva*
Το παρόν κείμενο —του οποίου ο πυρήνας προέρχεται από την εισαγωγή που γράψαμε για τη γαλλική έκδοση του Social Anarchism and Organization, της Αναρχικής Ομοσπονδίας του Ρίο ντε Τζανέιρο (FARJ) [1]— έχει ως στόχο να συζητήσει το ζήτημα της ειδικής αναρχικής πολιτικής οργάνωσης, με βάση τη συμβολή του Μιχαήλ Μπακούνιν, του Ερρίκο Μαλατέστα και της Οργανωτικής Πλατφόρμας για μια Γενική Ένωση Αναρχικών, που γράφτηκε από αγωνιστές οργανωμένους γύρω από το περιοδικό «Dielo Trudá», μεταξύ των οποίων ήταν ο Νέστορ Μαχνό και ο Πιότρ Αρσίνοφ.
Θα εξετάσουμε τη συμβολή του Μπακούνιν και του...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

