Your name

Αναρχική Θεωρία

05 Μάι 2014

Εκδόσεις «αγράμπελη» - Αθήνα 1978

Όσο αυξάνουν οι απαγορεύσεις

Οι άνθρωποι γίνονται φτωχότεροι

Όταν τα όπλα πλεονάζουν, το χάος επικρατεί

Όταν πληθαίνουν οι επιδέξιοι αυξάνουν τα συστήματα

Όταν οι νόμοι πολλαπλασιάζονται παράνομοι ξεπηδούν.

Λάο Τσε

Το βιβλίο αυτό αποτελεί ανατύπωση του «Ζωόδια, ανθρωπότης» που είχε εκδοθεί στην Αλεξάνδρεια το 1917 σε μετάφραση και εισαγωγή του Γ. Βρισιμιτζάκη.

Οι λίγες σημειώσεις της τωρινής έκδοσης υποδείχνονται μ’ αριθμούς

Κεντρική διάθεση: βιβλιοπωλείο «Ουαί», Πριάμου 135 Νέα Λιόσια.

Βιογραφική σημείωση του μεταφραστή για τον ΜΠΑΚΟΥΝΙΝ. — Δεν περνά από την ιδέα μας να συνοψίσουμε σε μια μικρή σελίδα μια ζωή αγωνιστή και ήρωα όπως υπήρξεν ο Μπακούνιν. Αφήνοντας λοιπόν κατά μέρος το σχεδόν μυθώδη βίο του, αρκούμεθα στο να πούμε, ότι ο Μιχαήλ Μπακούνιν, γεννήθηκε το Μάιο του 1814 στο Πριαμουτσίνο, χωριό του Τβερ. Μελέτησε τη φιλοσοφία στο Βερολίνο (1841), κατόπιν μετέβη στο Παρίσι όπου συνεδέθη με τη Γεωργία Σανδ (που είτανε επηρεασμένη από τις ιδέες του Πιέρ Λερού (1) και με τον Προυντόν. Το πιο ενδιαφέρον γεγονός της ζωής του Μπακούνιν είναι η ρήξη του με τον Καρλ Μαρξ, συνέπεια της οποίας ήταν η ίδρυση της Φεδερατιόν γυρασσιένσε, η οποία ακολούθησε τις Ιδέες του Μπακούνιν και υπήρξε η κοιτίδα του αναρχικού κόμματος, που ανεπτύχθηκε κυρίως στις λατινικές χώρες (Γαλλία, Ιταλία, Ισπανία). Ο Μπακούνιν πέθανε στα 1876 στην Ελβετία.

Πιστεύουμε πως για πρώτη φορά δημοσιεύεται μετάφραση του Μπακούνιν στα ελληνικά. Το όνομά του όμως δεν είναι εντελώς άγνωστο. Στα 1896 οι αναρχικοί της Ελλάδας είχαν αναγγείλει μια μετάφραση του έργου του Μπακούνιν: «Ο θεός και το Κράτος» (2).

1) Πιέρ Λερού· Γάλλος κοινωνιολόγος, σαινσιμονιστής (1797-1871). Έζησε εξόριστος από το 1851 ώς το 1869.

2) Κυκλοφόρησε σε χειρόγραφο σε μετάφραση Δ. Αρνέλλου. Γιάν. Κορδάτου «Ιστ. του Εργ. κινήματος στην Ελλάδα» σελ.84.

* * *

Η φιλοσοφία της ζωής και της ελευθερίας

του Μιχαήλ Μπακούνιν

Διαβάζοντας κανείς τον Μπακούνιν, έστω και αφού θα έχει ήδη διαβάσει και απορροφήσει όλη τη SUBSTANTIFIQUEMOELLE ενός Έμερσον (3), ενός GUYAU (4) και ενός Νίτσε ακόμα, δεν αισθάνεται καμμιά κατάπτωση, δε βλέπει καμμιά απόσταση ουσιώδη που να χωρίζει τον πρώτο από οιοδήποτε από τους δεύτερους. Η φιλοσοφία και των τέσσερων αυτών φιλοσόφων της ζωής είναι κατά βάθος η ίδια. Αλλ’ ο καθένας τους σύμφωνα με την εποχή που ζούσε, το ιδιαίτερό του περιβάλλον, τους όρους της ζωής του, τις ιδιότητες της φυλής στην οποίαν ανήκε και τέλος την ιδιοσυγκρασία του, εξέθεσε τις ιδέες του με ένα διαφορετικό τρόπο. Ό Έμερσον έχει το πλούσιο του ύφους, το οποίον καμμιά φορά χειρίζεται με υπέροχη μαεστρία όπως εκφράσει ιδέες όχι και τόσο βαθυές, ο GUYAU έχει τη χάρη και τη νότα ενός πόνου του οποίου το βαθυά ανθρώπινο μετριάζει εκείνο πού έχει το νεανικό, ο Νίτσε έχει το πάθος, το άτακτο, το ορμητικό, τη περίεργη τάση προς το ακατόρθωτο, προς το απρόσιτο· θάλεγε κανείς πως δίπλα σαυτούς τους...

Περισσότερα …