Σημείωση μεταφραστή*: Ένα ιστορικό κείμενο του Κινέζου αναρχικού Ba Jin (Μπα Τζιν). Μιας σημαντικής προσωπικότητας του Κινεζικού αναρχοκομμουνισμού, που κατά πολλούς θεωρείται ως ο Ασιάτης Κροπότκιν. Σε αυτό το κείμενο ο Ba Jin αναπτύσσει την πεποίθησή του για την ελεύθερη κοινωνία που μπορεί να υπάρχει μόνο με την θέσμιση της Αναρχίας, την μόνη που εγγυάται την ισότητα μέσω του (αναρχο)κομμουνισμού.
Αυτές τις μέρες αυτές οι λέξεις «ελευθερία και ισότητα» είναι μέρος του λεξιλογίου του καθενός από εμάς. Αλλά κάντε μερικές έρευνες και ρωτήστε: Τι είναι ελευθερία; και θα σας πουν "Ελευθερία σημαίνει ελευθερία της γνώμης, ελευθερία του Τύπου, ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι και του συνέρχεσθαι, ελευθερία του απορρήτου της αλληλογραφίας".
Ερώτηση: Τι είναι ισότητα; Και θα σας πουν: «Όλοι οι πολίτες είναι ίσοι ενώπιον του νόμου, χωρίς καμία διαφορά μεταξύ του γεννημένου και του ζυγού». Τώρα, τέτοιοι στενοί ορισμοί δεν έχουν καμία σχέση με την αληθινή ελευθερία, την αληθινή ισότητα. Δεν με πιστεύετε; Στη συνέχεια, διαβάστε τα ακόλουθα.
Η μάστιγα στην ελευθερία του λαού είναι το Κράτος. Από τότε που δημιουργήθηκε το Κράτος, έχουμε πάψει να είμαστε ελεύθεροι. Ό,τι κι αν κάνουμε ή λέμε, το Κράτος χώνει τη μύτη του. Το μόνο που ζητάμε είναι να ζήσουμε ερωτευμένοι με τους αδελφούς μας από άλλα έθνη, αλλά το Κράτος θα μας έχει πατριώτες με κάθε τίμημα, μας εγγράφει στους στρατούς του και μας αναγκάζει να δολοφονούμε τους γείτονές μας. Και εδώ στην Κίνα η κατάσταση είναι ακόμη χειρότερη: εδώ έχουμε Κινέζους να δολοφονούν άλλους Κινέζους. Εδώ και αρκετά χρόνια, στο Χουνάν και στο Σαανσί και στο Σετσουάν, «η παλίρροια του αίματος τρέχει ψηλά και τα πτώματα συσσωρεύονται».
Τι φρίκη! Αυτά όσον αφορά τα οφέλη που μας έφερε το Κράτος. Σφετεριζόμενοι για τον εαυτό τους εκείνους τους πόρους που αποτελούν τον κοινό πλούτο του πλανήτη μας, οι καπιταλιστές μας αλέθουν σε μια φτώχεια που μας αρνείται το δικαίωμα να ζήσουμε. Όχι ότι το Κράτος τους τιμωρεί γι' αυτό: ακόμα χειρότερα, τους προστατεύει μέσω μιας σειράς νόμων.
Ο λαός δεν έχει τίποτα να φάει και δεν έχει άλλη επιλογή από το να κλέψει το φαγητό του: πηγαίνει γυμνός και δεν έχει άλλη επιλογή από το να κλέψει ρούχα: δεν έχει άλλη επιλογή από το να κλέψει όλα όσα χρειάζεται. Ο λαός οδηγείται σε όλα αυτά από τους καπιταλιστές. Και πηγαίνει το Κράτος, στο μεγαλείο του, που μας απορρίπτει ως ληστές και αποφασίζει ότι δεν είμαστε κατάλληλοι για τίποτα άλλο εκτός από την πικετοφορία εκτέλεσης. Μας πυροβολούν απλώς και μόνο επειδή ανακτήσαμε –κατά παράβαση του νόμου, για να είμαστε σίγουροι– ένα κλάσμα αυτού που είχαμε χάσει, ενώ οι καπιταλιστές που λεηλατούν την κοινοπολιτεία του πλανήτη μας επιτρέπεται να ζουν ειρηνικά. Αν μας αρνηθούν το δικαίωμα να κλέψουμε, δεν μας μένει τίποτα άλλο από το να γίνουμε ζητιάνοι. Ιδού, οι καπιταλιστές, προσβεβλημένοι από το θέαμα, δίνουν ελεημοσύνη στους φτωχούς και τους δίνουν λίγα από τα χρήματα που τους έχουν κλέψει: και πάνω σ' αυτό δίνουν το ωραίο όνομα της φιλανθρωπίας. Μερικοί από αυτούς έχουν ακόμη και το θράσος να μας προσβάλλουν επειδή ικετεύουμε...
(Προοίμιο)
Αυτό το χρονολόγιο είναι μια προσπάθεια να μας φέρει όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αλληλουχία των γεγονότων που οδήγησαν στη διάσπαση του 1945 στις τάξεις εκείνων των Βρετανών αναρχικών που επικεντρώθηκαν στην ή γύρω από την Αναρχική Ομοσπονδία (ΑΟ). Νομίζω ότι μπορούμε να υποθέσουμε ότι η Ομάδα της Freedom (Freedom Press Group - FPG) αποσχίστηκε από την Αναρχική Ομοσπονδία τον Ιανουάριο του 1945 ως αποτέλεσμα των συνεχιζόμενων εντάσεων εντός της Ομοσπονδίας, μετά τις οποίες έλαβαν χώρα ενέργειες και διαφωνίες σχετικά με το σε ποιον ανήκε τι από τα περιουσιακά στοιχεία της οργάνωσης. Το Δελτίο της Αναρχικής Ομοσπονδίας (Ομάδα...
Με τον νέο ποινικό κώδικα, η αυστηροποίηση των ποινών θα οδηγήσει στην αύξηση των ανθρώπων που αφού καταδικασθούν ακόμα και για πιο απλές υποθέσεις θα εξαναγκασθούν να εκτίσουν τις ποινές τους. Οι ελληνικές φυλακές είναι κορεσμένες με τον αριθμό των κρατουμένων να υπερβαίνει την μέγιστη χωρητικότητα τους. Ο εγκλεισμός επιφέρει μια σειρά προβλημάτων στο ίδιο το υποκείμενο, απότοκα του εγκλεισμού.
Η είσοδος στην φυλακή σηματοδοτεί την απαρχή μιας ταπεινωτικής διαδικασίας για τους εγκλείστους, που συνίσταται στην απώλεια των μέσων ικανοποίησης των προσωπικών τους αναγκών, στην αδυναμία οριοθέτησης και διαμόρφωσης του ατομικού τους χώρου και στον αποχωρισμό προσωπικών τους...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018