Σημείωση Μεταφραστή: Ένα ιστορικό κείμενο του 1896 από την Έμμα Γκολντμαν και τον Γιόχαν Μοστ προς τους Αμερικανούς πολίτες, που εξηγούν τι επιθυμεί και αναζητά το αναδυόμενο στις ΗΠΑ Αναρχικό κίνημα. Το κείμενο πέρα της ιστορικότητάς του, παραμένει επίκαιρο, προτάσσοντας ότι μόνο ο αγώνας φέρνει την νίκη.
Για τους περισσότερους Αμερικανούς η Αναρχία είναι μια λέξη που ακούγεται κακό - ένα άλλο όνομα για την κακία, τη διαστροφή και το χάος. Οι αναρχικοί αντιμετωπίζονται ως ένα κοπάδι αχτένιστων, άπλυτων και άθλιων ρουφιάνων, αποφασισμένων να σκοτώσουν τους πλούσιους και να μοιράσουν το κεφάλαιό τους. Η αναρχία, ωστόσο, για τους οπαδούς της, σημαίνει στην πραγματικότητα μια κοινωνική θεωρία που θεωρεί την ένωση της τάξης με την απουσία κάθε κυβέρνησης ανθρώπου από άνθρωπο. Εν ολίγοις, σημαίνει τέλεια ατομική ελευθερία.
Αν η έννοια της Αναρχίας έχει μέχρι στιγμής ερμηνευθεί ως μια κατάσταση της μεγαλύτερης αταξίας, είναι επειδή οι άνθρωποι έχουν διδαχθεί ότι οι υποθέσεις τους ρυθμίζονται, ότι κυβερνώνται σοφά και ότι η εξουσία είναι μια αναγκαιότητα.
Σε περασμένους αιώνες, κάθε άτομο που ισχυριζόταν ότι η ανθρωπότητα μπορούσε να τα βγάλει πέρα χωρίς τη βοήθεια της κοσμικής και πνευματικής εξουσίας θεωρούνταν τρελός και είτε τοποθετούνταν σε φρενοκομείο είτε καιγόταν στην πυρά. ενώ σήμερα εκατοντάδες χιλιάδες άνδρες και γυναίκες είναι άπιστοι που περιφρονούν την ιδέα ενός υπερφυσικού Όντος.
Οι ελεύθεροι στοχαστές του σήμερα, για παράδειγμα, εξακολουθούν να πιστεύουν στην αναγκαιότητα του κράτους, το οποίο προστατεύει την κοινωνία. Δεν επιθυμούν να μάθουν την ιστορία των βαρβαρικών θεσμών μας. Δεν καταλαβαίνουν ότι η κυβέρνηση δεν υπήρχε και δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς καταπίεση. ότι κάθε κυβέρνηση έχει διαπράξει σκοτεινές πράξεις και μεγάλα εγκλήματα κατά της κοινωνίας. Η ανάπτυξη της κυβέρνησης ήταν στην τάξη, δεσποτισμός, μοναρχία, ολιγαρχία, πλουτοκρατία. Αλλά ήταν πάντα μια τυραννία.
Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός σοφών και καλοπροαίρετων ανθρώπων που ανυπομονούν να βελτιώσουν τις παρούσες συνθήκες, αλλά δεν έχουν χειραφετηθεί επαρκώς από τις προκαταλήψεις και τις δεισιδαιμονίες των σκοτεινών αιώνων για να κατανοήσουν την πραγματική εσωτερικότητα του θεσμού που ονομάζεται κυβέρνηση.
«Πώς μπορούμε να τα πάμε καλά χωρίς κυβέρνηση;» ρωτούν αυτοί οι άνθρωποι. «Αν η κυβέρνησή μας είναι κακή, ας προσπαθήσουμε να έχουμε μια καλή, αλλά πρέπει να έχουμε κυβέρνηση με κάθε τρόπο!».
Το πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχει καλή κυβέρνηση, επειδή η ίδια η ύπαρξή της βασίζεται στην υποταγή μιας τάξης στη δικτατορία μιας άλλης. «Αλλά οι άνθρωποι πρέπει να κυβερνώνται», παρατηρούν μερικοί. «Πρέπει να καθοδηγούνται από νόμους». Λοιπόν, αν οι άνθρωποι είναι παιδιά που πρέπει να καθοδηγούνται, ποιος τότε είναι τόσο τέλειος, τόσο σοφός, τόσο άψογος ώστε να μπορεί να κυβερνά και να καθοδηγεί τους συνανθρώπους του.
Υποστηρίζουμε ότι οι άνθρωποι μπορούν και πρέπει να κυβερνούν τον εαυτό τους ατομικά. Αν οι άνθρωποι είναι ακόμα ανώριμοι, οι κυβερνήτες είναι οι ίδιοι. Πρέπει ένας άνθρωπος, ή ένας μικρός αριθμός ανθρώπων, να οδηγήσει όλα τα τυφλά εκατομμύρια που συνθέτουν ένα έθνος;
«Αλλά πρέπει να έχουμε κάποια εξουσία, τουλάχιστον», μας είπε ένας Αμερικανός φίλος. Ασφαλώς πρέπει, και το έχουμε επίσης· Είναι η αναπόφευκτη δύναμη των φυσικών νόμων, η οποία εκδηλώνεται στον φυσικό και κοινωνικό κόσμο. Μπορεί να καταλαβαίνουμε ή να μην καταλαβαίνουμε αυτούς τους νόμους, αλλά πρέπει να τους υπακούμε, καθώς αποτελούν μέρος της ύπαρξής μας. Είμαστε οι απόλυτοι σκλάβοι αυτών των νόμων, αλλά σε μια τέτοια σκλαβιά δεν υπάρχει ταπείνωση. Η δουλεία όπως υπάρχει σήμερα σημαίνει έναν εξωτερικό αφέντη, έναν νομοθέτη έξω από εκείνους που ελέγχει. ενώ οι φυσικοί νόμοι δεν είναι έξω από εμάς - είναι μέσα μας. Ζούμε, αναπνέουμε, σκεφτόμαστε, κινούμαστε μόνο μέσα από αυτούς τους νόμους. Επομένως, δεν είναι εχθροί μας, αλλά ευεργέτες μας.
Είναι οι νόμοι που έφτιαξε ο άνθρωπος, οι νόμοι στα νομοθετικά μας βιβλία, σύμφωνοι με τους νόμους της Φύσης; Κανείς, νομίζουμε, δεν μπορεί να έχει το θράσος να ισχυριστεί ότι είναι.
Επειδή οι νόμοι που μας υπαγορεύουν οι άνθρωποι δεν είναι σύμφωνοι με τους νόμους της Φύσης, η ανθρωπότητα υποφέρει από τόσα πολλά δεινά. Είναι παράλογο να μιλάμε για ανθρώπινη ευτυχία όσο οι άνθρωποι δεν είναι ελεύθεροι.
Δεν απορούμε που μερικοί άνθρωποι αντιτίθενται τόσο σθεναρά στην Αναρχία και τους εκφραστές της, επειδή απαιτεί αλλαγές τόσο ριζικές από τις υπάρχουσες αντιλήψεις, ενώ οι τελευταίοι μάλλον συμφιλιώνονται παρά συμφιλιώνονται με τον ζήλο της προπαγάνδας τους.
Η υπομονή και η παραίτηση κηρύσσονται στους φτωχούς, υποσχόμενοι μια ανταμοιβή στο μέλλον. Τι σημασία έχει για τον άθλιο απόκληρο που δεν έχει πού να αποκαλέσει δικό του, που λαχταρά ένα κομμάτι ψωμί, ότι οι πόρτες του Ουρανού είναι πιο ανοιχτές γι' αυτόν παρά για τους πλούσιους; Μπροστά στη μεγάλη δυστυχία των μαζών, τέτοιες υποσχέσεις φαίνονται πικρή ειρωνεία.
Έχω συναντήσει πολύ λίγες έξυπνες γυναίκες και άνδρες που θα μπορούσαν έντιμα και ευσυνείδητα να υπερασπιστούν τις υπάρχουσες κυβερνήσεις· Συμφώνησαν ακόμη και μαζί μου σε πολλά σημεία, αλλά τους έλειπε το ηθικό θάρρος, όταν ήρθε η ώρα, να βγουν μπροστά και να δηλώσουν ανοιχτά συμπάθεια προς τις αναρχικές αρχές.
Εμείς που έχουμε επιλέξει το δρόμο που μας χάραξαν οι πεποιθήσεις μας, αντιτιθέμεθα στην οργάνωση που ονομάζεται κράτος, καταρχήν, διεκδικώντας το ίσο δικαίωμα όλων να εργάζονται και να απολαμβάνουν τη ζωή.
Όταν κάποτε απελευθερωθούν από τους περιορισμούς της ξένης εξουσίας, οι άνθρωποι θα συνάψουν ελεύθερες σχέσεις. Αυθόρμητες οργανώσεις θα ξεπηδήσουν σε όλα τα μέρη του κόσμου, και ο καθένας θα συνεισφέρει στη δική του και στην κοινή ευημερία όση εργασία είναι ικανός και θα καταναλώνει σύμφωνα με τις ανάγκες του. Όλες οι σύγχρονες τεχνικές εφευρέσεις και ανακαλύψεις θα χρησιμοποιηθούν για να κάνουν την εργασία εύκολη και ευχάριστη, και η επιστήμη, ο πολιτισμός και η τέχνη θα χρησιμοποιηθούν ελεύθερα για να τελειοποιήσουν και να ανυψώσουν την ανθρώπινη φυλή, ενώ η γυναίκα θα είναι ίση με τον άνδρα.
«Όλα αυτά είναι καλά ειπωμένα», απαντά κάποιος, «αλλά οι άνθρωποι δεν είναι άγγελοι, οι άνθρωποι είναι εγωιστές».
Ε και; Ο εγωισμός δεν είναι έγκλημα. Γίνεται έγκλημα μόνο όταν οι συνθήκες είναι τέτοιες που δίνουν στο άτομο την ευκαιρία να ικανοποιήσει τον εγωισμό του εις βάρος των άλλων. Σε μια αναρχική κοινωνία ο καθένας θα επιδιώξει να ικανοποιήσει το εγώ του. Αλλά καθώς η Μητέρα Φύση έχει διευθετήσει έτσι τα πράγματα ώστε να επιβιώσουν μόνο εκείνοι που έχουν τη βοήθεια των γειτόνων τους, ο άνθρωπος, προκειμένου να ικανοποιήσει το εγώ του, θα επεκτείνει τη βοήθειά του σε εκείνους που θα τον βοηθήσουν, και τότε ο εγωισμός δεν θα είναι πλέον κατάρα αλλά ευλογία.
Ένα στιλέτο στο ένα χέρι, ένας πυρσός στο άλλο, και όλες οι τσέπες του γεμάτες με βόμβες δυναμίτη – αυτή είναι η εικόνα του αναρχικού όπως έχει σχεδιαστεί από τους εχθρούς του. Τον βλέπουν απλώς σαν ένα μείγμα ανόητου και ανόητου, του οποίου ο μοναδικός σκοπός είναι μια παγκόσμια ανατροπή και του οποίου το μόνο μέσο για το σκοπό αυτό είναι να σκοτώσει οποιονδήποτε διαφέρει από αυτόν. Η εικόνα είναι μια άσχημη καρικατούρα, αλλά η γενική αποδοχή της δεν πρέπει να απορεί, λαμβάνοντας υπόψη πόσο επίμονα η ιδέα έχει τυλιχτεί στο μυαλό του κοινού. Ωστόσο, πιστεύουμε ότι η Αναρχία – η οποία είναι ελευθερία κάθε ατόμου από επιβλαβείς περιορισμούς από άλλους, είτε αυτοί οι άλλοι είναι άτομα είτε μια οργανωμένη κυβέρνηση – δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς βία, και αυτή η βία είναι η ίδια που κέρδισε στις Θερμοπύλες και στον Μαραθώνα.
Το λαϊκό αίτημα για ελευθερία είναι ισχυρότερο και σαφέστερο από ποτέ άλλοτε και οι συνθήκες για την επίτευξη του στόχου είναι πιο ευνοϊκές. Είναι προφανές ότι σε όλη την πορεία της ιστορίας τρέχει μια εξέλιξη πριν από την οποία η σκλαβιά κάθε είδους, ο καταναγκασμός υπό οποιαδήποτε μορφή, πρέπει να καταρρεύσει και από την οποία πρέπει να προέλθει η ελευθερία, η πλήρης και απεριόριστη ελευθερία, για όλους και από όλους.
Από αυτό προκύπτει ότι ο αναρχισμός δεν μπορεί να είναι ένα οπισθοδρομικό κίνημα, όπως έχει υπονοηθεί, γιατί οι αναρχικοί βαδίζουν στο βαν και όχι στα μετόπισθεν του στρατού της ελευθερίας.
Θεωρούμε απολύτως απαραίτητο οι μάζες του λαού να μην ξεχάσουν ούτε για μια στιγμή τον γιγαντιαίο ανταγωνισμό που πρέπει να έρθει πριν μπορέσουν να πραγματοποιηθούν οι ιδέες τους, και γι' αυτό χρησιμοποιούν κάθε μέσο που έχουν στη διάθεσή τους - το λόγο, τον τύπο, την πράξη - για να επιταχύνουν την επαναστατική ανάπτυξη.
Η κούραση της ανθρωπότητας, όπως το μέλλον θα γίνει και πρέπει να καταστήσει σαφές, εξαρτάται από τον κομμουνισμό. Το σύστημα του κομμουνισμού αποκλείει λογικά κάθε σχέση μεταξύ αφέντη και υπηρέτη, και σημαίνει πραγματικά αναρχισμό, και ο δρόμος προς αυτόν τον στόχο οδηγεί μέσα από μια κοινωνική επανάσταση.
Όσο για τη βία που οι άνθρωποι παίρνουν ως χαρακτηριστικό γνώρισμα του Αναρχικού, δεν μπορεί και δεν πρέπει να αμφισβητηθεί ότι οι περισσότεροι Αναρχικοί αισθάνονται πεπεισμένοι ότι η «βία» δεν είναι περισσότερο κατακριτέα για την πραγματοποίηση των σχεδίων τους από ό, τι είναι όταν χρησιμοποιείται από έναν καταπιεσμένο λαό για να αποκτήσει ελευθερία. Η εξέγερση των καταπιεσμένων ήταν πάντα καταδικασμένη από τυράννους: η Περσία έμεινε έκπληκτη από την Ελλάδα, η Ρώμη από το Caudine Forks και η Αγγλία από το Bunker Hill. Μπορεί η
Αναρχία να περιμένει λιγότερα ή να απαιτεί νίκες χωρίς να αγωνίζεται γι' αυτές;
*Μετάφραση: Αργύρης Αργυριάδης.
