Σημείωση μεταφραστή*: Σε αυτό το ιστορικό και διαχρονικό κείμενο του 1897, ο Ιταλός αναρχικός Ερρίκο Μαλατέστα, αναπτύσσει το ζήτημα της οργάνωσης. Ένα ζήτημα που και στις μέρες μας δεν έχει βρει την οριστική απάντηση του εντός του Αναρχικού Κινήματος διεθνώς. Στην Ελλάδα αν και έχουν γίνει αρκετές προσπάθειες για την οργάνωση του Αναρχικού χώρου το ζήτημα παραμένει. Όσοι υπερασπίζονται την αναγκαιότητα της οργάνωσης θα πρέπει να είναι κατά την γνώμη μου οι θεματοφύλακες της ελεύθερης ένωσης, της ενδυνάμωσης των μειοψηφικών να μπορούν να διαφωνούν, να πράττουν την αποκέντρωση και να αντιστέκονται σε κάθε λογής κεντρισμό, ενισχύοντας την αυτονομία της περιφέρειας. Μόνο τότε υπάρχει μια ελπίδα η Αναρχική Οργάνωση να πάψει να θυμίζει κάτι το γραφειοκρατικό και να μην αποτελεί έναν μηχανισμό εφαρμοσμένου αριστερισμού ή συναφών κομματικών ομαδοποιήσεων.
Η οργάνωση, η οποία, άλλωστε, είναι μόνο η πρακτική της συνεργασίας και της αλληλεγγύης, είναι μια φυσική και απαραίτητη συνθήκη της κοινωνικής ζωής. Είναι ένα αναπόφευκτο γεγονός που επιβάλλεται σε όλους, τόσο στην ανθρώπινη κοινωνία γενικά όσο και σε οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων που εργάζεται για έναν κοινό στόχο. Δεδομένου ότι η ανθρωπότητα ούτε επιθυμεί ούτε μπορεί να ζήσει απομονωμένη, είναι αναπόφευκτο ότι οι άνθρωποι που δεν έχουν ούτε τα μέσα ούτε μια επαρκώς ανεπτυγμένη κοινωνική συνείδηση που να τους επιτρέπει να συναναστρέφονται ελεύθερα με άτομα με παρόμοια νοοτροπία και κοινά συμφέροντα, υπόκεινται στην οργάνωση από άλλους, που γενικά συγκροτούνται σε τάξη ή ως άρχουσα ομάδα, με στόχο την εκμετάλλευση της εργασίας των άλλων για προσωπικό τους όφελος. Και η μακραίωνη καταπίεση των μαζών από μια μικρή προνομιούχα ομάδα ήταν πάντα το αποτέλεσμα της αδυναμίας των καταπιεσμένων να συμφωνήσουν μεταξύ τους να οργανωθούν με άλλους για παραγωγή, για απόλαυση και για τις πιθανές ανάγκες άμυνας ενάντια σε όποιον μπορεί να θέλει να τους εκμεταλλευτεί και να τους καταπιέσει. Ο αναρχισμός υπάρχει για να διορθώσει αυτή την κατάσταση πραγμάτων...
Τώρα, μας φαίνεται ότι η οργάνωση, δηλαδή η συνεργασία για έναν συγκεκριμένο σκοπό και με τη δομή και τα μέσα που απαιτούνται για την επίτευξή της, είναι μια απαραίτητη πτυχή της κοινωνικής ζωής. Ένας άνθρωπος σε απομόνωση δεν μπορεί καν να ζήσει τη ζωή ενός θηρίου, γιατί δεν θα μπορούσε να εξασφαλίσει τροφή για τον εαυτό του, εκτός ίσως από τροπικές περιοχές ή όταν ο πληθυσμός είναι εξαιρετικά αραιός. Και θα ήταν, χωρίς εξαίρεση, ανίκανος να ανέβει πολύ πάνω από το επίπεδο ενός ζώου. Αναγκασμένος επομένως να ενωθεί με άλλους ανθρώπους, ή, ακριβέστερα, να βρεθεί ενωμένος μαζί τους ως συνέπεια των εξελικτικών προηγούμενων του είδους, πρέπει να υποταχθεί στη θέληση των άλλων (να είναι υποδουλωμένος) ή να υποτάξει άλλους στη θέλησή του (να έχει εξουσία) ή να ζήσει με άλλους σε αδελφική συμφωνία προς το συμφέρον του μέγιστου καλού όλων (να είναι συνεργάτης). Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτήν την αναγκαιότητα.
Δεχόμενοι ως πιθανότητα την ύπαρξη μιας κοινότητας οργανωμένης χωρίς εξουσία, δηλαδή χωρίς καταναγκασμό — και οι αναρχικοί πρέπει να παραδεχτούν τη δυνατότητα, αλλιώς ο αναρχισμός δεν θα είχε κανένα νόημα — ας περάσουμε στη συζήτηση για την οργάνωση του αναρχικού κινήματος.
Και σε αυτή την περίπτωση, η οργάνωση φαίνεται χρήσιμη και απαραίτητη. Αν ένα κίνημα σημαίνει το σύνολο - άτομα με έναν κοινό στόχο τον οποίο καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να επιτύχουν - είναι φυσικό να συμφωνήσουν μεταξύ τους, να ενώσουν τις δυνάμεις τους, να μοιραστούν τα καθήκοντα και να κάνουν όλα εκείνα τα βήματα που πιστεύουν ότι θα οδηγήσουν στην επίτευξη αυτών των στόχων. Το να παραμένει κανείς απομονωμένος, κάθε άτομο να ενεργεί ή να επιδιώκει να ενεργήσει μόνο του χωρίς συντονισμό, χωρίς προετοιμασία, χωρίς τις μέτριες προσπάθειές του για να δημιουργήσει μια ισχυρή ομάδα, σημαίνει ότι καταδικάζει τον εαυτό του σε αδυναμία, σπαταλά τις προσπάθειές του σε μικρές, άκαρπες ενέργειες και χάνει πολύ σύντομα την πίστη του στους στόχους του και ενδεχομένως να οδηγείται σε πλήρη αδράνεια.
Ένας μαθηματικός, ένας χημικός, ένας ψυχολόγος ή ένας κοινωνιολόγος μπορεί να πει ότι δεν έχει πρόγραμμα ή ότι ασχολείται μόνο με την εδραίωση της αλήθειας. Αναζητά τη γνώση, δεν επιδιώκει να κάνει κάτι. Αλλά ο αναρχισμός και ο σοσιαλισμός δεν είναι επιστήμες. είναι προτάσεις, έργα, που οι αναρχικοί και οι σοσιαλιστές επιδιώκουν να υλοποιήσουν και τα οποία, ως εκ τούτου, πρέπει να διατυπωθούν ως συγκεκριμένα προγράμματα.
Αν είναι αλήθεια ότι η οργάνωση δημιουργεί ηγέτες· αν είναι αλήθεια ότι οι αναρχικοί δεν μπορούν να ενωθούν και να καταλήξουν σε συμφωνία χωρίς να υποταχθούν σε μια εξουσία, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ακόμη πολύ καλοί αναρχικοί, και πριν σκεφτούν να ιδρύσουν μια αναρχική κοινωνία μέσα στον κόσμο, πρέπει να σκεφτούν να κάνουν τους εαυτούς τους ικανούς να ζουν αναρχικά. Η λύση δεν έγκειται στην κατάργηση της οργάνωσης, αλλά στην αυξανόμενη συνείδηση κάθε μέλους ξεχωριστά. Σε μικρές αλλά και σε μεγάλες κοινωνίες, εκτός από την ωμή βία, για την οποία δεν μπορούμε να μιλάμε, η προέλευση και η δικαιολόγηση της εξουσίας έγκειται στην κοινωνική αποδιοργάνωση.
Όταν μια κοινότητα έχει ανάγκες και τα μέλη της δεν ξέρουν πώς να οργανωθούν αυθόρμητα για να τις καλύψουν, εμφανίζεται κάποιος, μια αρχή που ικανοποιεί αυτές τις ανάγκες αξιοποιώντας τις υπηρεσίες όλων και κατευθύνοντάς τις προς όφελός τους. Αν οι δρόμοι δεν είναι ασφαλείς και οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι μέτρα να λάβουν, εμφανίζεται μια αστυνομική δύναμη η οποία σε αντάλλαγμα για οποιεσδήποτε υπηρεσίες παρέχει αναμένει να υποστηριχθεί και να πληρωθεί, καθώς και να επιβληθεί και να ασκήσει το βάρος της παντού. Αν χρειάζεται κάποιο είδος και η κοινότητα δεν ξέρει πώς να κανονίσει με τους μακρινούς παραγωγούς να το προμηθεύσει σε αντάλλαγμα για αγαθά που παράγονται τοπικά, θα εμφανιστεί ο έμπορος που θα επωφεληθεί αντιμετωπίζοντας τις ανάγκες ενός τμήματος για πώληση και του άλλου για αγορά, και θα επιβάλει τις δικές του τιμές τόσο στον παραγωγό όσο και στον καταναλωτή. Αυτό έχει συμβεί ανάμεσά μας. Όσο λιγότερο οργανωμένοι είμαστε, τόσο πιο επιρρεπείς είμαστε στο να μας επιβάλλουν μερικά άτομα. Και αυτό είναι κατανοητό. Σε τέτοιο βαθμό που η οργάνωση, αντί να δημιουργεί εξουσία, είναι η μόνη θεραπεία για αυτήν και το μόνο μέσο με το οποίο ο καθένας από εμάς θα συνηθίσει να συμμετέχει ενεργά και συνειδητά στο συλλογικό έργο και θα πάψει να είναι παθητικά όργανα στα χέρια των ηγετών.
Υποστηρίζεται όμως ότι ένας οργανισμός προϋποθέτει την υποχρέωση συντονισμού των δραστηριοτήτων κάποιου με εκείνες των άλλων. Έτσι, παραβιάζει την ελευθερία και περιορίζει την πρωτοβουλία. Όπως το βλέπουμε εμείς, αυτό που πραγματικά αφαιρεί την ελευθερία και καθιστά αδύνατη την πρωτοβουλία είναι η απομόνωση που την καθιστά ανίσχυρη. Η ελευθερία δεν είναι ένα αφηρημένο δικαίωμα, αλλά η δυνατότητα δράσης. Αυτό ισχύει τόσο μεταξύ μας όσο και για την κοινωνία στο σύνολό της. Και μέσω της συνεργασίας με τους συνανθρώπους μας βρίσκουμε τα μέσα για να εκφράσουμε τη δραστηριότητά μας και τη δύναμη της πρωτοβουλίας μας.
Μια αναρχική οργάνωση πρέπει να επιτρέπει πλήρη αυτονομία και ανεξαρτησία, και επομένως πλήρη ευθύνη, σε άτομα και ομάδες· ελεύθερη συμφωνία μεταξύ εκείνων που θεωρούν χρήσιμο να ενωθούν για συνεργατική δράση, για κοινούς στόχους· ηθικό καθήκον να τηρούνται οι υποσχέσεις και να μην αναλαμβάνεται καμία ενέργεια που είναι αντίθετη με το αποδεκτό πρόγραμμα. Σε τέτοιες βάσεις, κάποιος εισάγει πρακτικές μορφές και κατάλληλα μέσα για να δώσει πραγματική ζωή στην οργάνωση. Έτσι, οι ομάδες, η ομοσπονδία ομάδων, οι ομοσπονδίες ομοσπονδιών, οι συναντήσεις, τα συνέδρια, οι επιτροπές αλληλογραφίας και ούτω καθεξής. Αλλά αυτό πρέπει επίσης να γίνεται ελεύθερα, με τέτοιο τρόπο ώστε να μην περιορίζεται η σκέψη και η πρωτοβουλία των μεμονωμένων μελών, αλλά μόνο να δίνεται μεγαλύτερο πεδίο στις προσπάθειες που μεμονωμένα θα ήταν αδύνατες ή αναποτελεσματικές. Έτσι, για μια αναρχική οργάνωση, τα συνέδρια, παρά όλα τα μειονεκτήματα από τα οποία υποφέρουν ως αντιπροσωπευτικά όργανα, είναι απαλλαγμένα από τον αυταρχισμό σε οποιαδήποτε μορφή, επειδή δεν νομοθετούν και δεν επιβάλλουν τις αποφάσεις τους σε άλλους. Χρησιμεύουν στη διατήρηση και την αύξηση των προσωπικών επαφών μεταξύ των πιο ενεργών συντρόφων, στη σύνοψη και την ενθάρρυνση προγραμματικών μελετών σχετικά με τους τρόπους και τα μέσα δράσης. να ενημερώνουν όλους για την κατάσταση στις περιοχές και το είδος της δράσης που απαιτείται επειγόντως· να συνοψίζουν τα διάφορα ρεύματα αναρχικών απόψεων εκείνη την εποχή και να προετοιμάζουν κάποιο είδος στατιστικών στοιχείων από αυτά. Και οι αποφάσεις τους δεν είναι δεσμευτικές, αλλά απλώς προτάσεις, συμβουλές και προτάσεις για να υποβληθούν σε όλους τους εμπλεκόμενους, και δεν γίνονται δεσμευτικές και εκτελεστικές εκτός από εκείνους που τις αποδέχονται και για όσο διάστημα τις αποδέχονται. Τα διοικητικά όργανα που διορίζουν - Επιτροπές Αλληλογραφίας κ.λπ. - δεν έχουν κατευθυντήριες εξουσίες, δεν αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες εκτός από εκείνους που τις ζητούν και τις εγκρίνουν συγκεκριμένα, και δεν έχουν εξουσία να επιβάλλουν τις δικές τους απόψεις, τις οποίες μπορούν σίγουρα να υποστηρίξουν και να διαδώσουν ως ομάδες συντρόφων, αλλά οι οποίες δεν μπορούν να παρουσιαστούν ως επίσημες απόψεις της οργάνωσης.
Δημοσιεύουν τα ψηφίσματα των συνεδρίων και τις γνώμες και προτάσεις που τους κοινοποιούνται από ομάδες και άτομα· και ενεργούν για όσους θέλουν να τις χρησιμοποιήσουν, για να διευκολύνουν τις σχέσεις μεταξύ ομάδων και τη συνεργασία μεταξύ εκείνων που συμφωνούν σε διάφορες πρωτοβουλίες· ο καθένας είναι ελεύθερος να αλληλογραφεί με όποιον θέλει απευθείας ή να χρησιμοποιεί τις άλλες επιτροπές που διορίζονται από συγκεκριμένες ομάδες.
Σε μια αναρχική οργάνωση, τα μεμονωμένα μέλη μπορούν να εκφράσουν οποιαδήποτε γνώμη και να χρησιμοποιήσουν κάθε τακτική που δεν έρχεται σε αντίθεση με τις αποδεκτές αρχές και δεν παρεμβαίνει στις δραστηριότητες των άλλων. Σε κάθε περίπτωση, μια συγκεκριμένη οργάνωση διαρκεί όσο οι λόγοι για ένωση είναι ανώτεροι από εκείνους για διαφωνία. Διαφορετικά, διαλύεται και δίνει τη θέση της σε άλλες, πιο ομοιογενείς ομάδες. Σίγουρα η ζωή και η μονιμότητα μιας οργάνωσης είναι προϋπόθεση για την επιτυχία στον μακρύ αγώνα που έχουμε μπροστά μας, και επιπλέον, είναι φυσικό κάθε θεσμός να στοχεύει ενστικτωδώς στην επ' αόριστον διάρκειά της. Αλλά η διάρκεια μιας ελευθεριακής οργάνωσης πρέπει να είναι αποτέλεσμα της πνευματικής συγγένειας των μελών της και της προσαρμοστικότητας του καταστατικού της στις συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες. Όταν δεν μπορεί πλέον να εξυπηρετήσει έναν χρήσιμο σκοπό, είναι καλύτερα να πεθάνει.
Θα ήμασταν σίγουρα χαρούμενοι αν μπορούσαμε όλοι να τα πάμε καλά μεταξύ μας και να ενώσουμε όλες τις δυνάμεις του αναρχισμού σε ένα ισχυρό κίνημα. Αλλά δεν πιστεύουμε στην στιβαρότητα των οργανώσεων που βασίζονται σε παραχωρήσεις και υποθέσεις και στις οποίες δεν υπάρχει πραγματική συμφωνία και συμπάθεια μεταξύ των μελών. Καλύτερα διαιρεμένες παρά κακώς ενωμένες. Αλλά θα ευχόμασταν κάθε άτομο να ενωθεί με τους φίλους του και να μην υπάρχουν απομονωμένες δυνάμεις ή χαμένες δυνάμεις.
Απομένει να μιλήσουμε για την οργάνωση των εργαζόμενων και καταπιεσμένων μαζών για αντίσταση τόσο ενάντια στην κυβέρνηση όσο και ενάντια στους εργοδότες. Οι εργάτες δεν θα μπορέσουν ποτέ να χειραφετηθούν όσο δεν βρίσκουν στην ένωση την ηθική, οικονομική και σωματική δύναμη που απαιτείται για να υποτάξουν την οργανωμένη δύναμη των καταπιεστών.
Υπήρξαν αναρχικοί, και εξακολουθούν να υπάρχουν κάποιοι, οι οποίοι, ενώ αναγνωρίζουν την ανάγκη οργάνωσης σήμερα για προπαγάνδα και δράση, είναι εχθρικοί προς όλες τις οργανώσεις που δεν έχουν ως στόχο τον αναρχισμό ή που δεν ακολουθούν αναρχικές μεθόδους αγώνα. Σε αυτούς τους συντρόφους φαινόταν ότι όλες οι οργανωμένες δυνάμεις για έναν στόχο λιγότερο από ριζικά επαναστατικό, ήταν δυνάμεις από τις οποίες η επανάσταση στερούνταν. Αντίθετα, σε εμάς φαίνεται, και η εμπειρία σίγουρα έχει ήδη επιβεβαιώσει την άποψή μας, ότι η προσέγγισή τους θα καταδίκαζε το αναρχικό κίνημα σε μια κατάσταση διαρκούς στειρότητας. Για να κάνουμε προπαγάνδα πρέπει να είμαστε ανάμεσα στον λαό, και στους εργατικούς συλλόγους οι εργάτες βρίσκουν τους συντρόφους τους και ιδιαίτερα εκείνους που είναι πιο διατεθειμένοι να κατανοήσουν και να αποδεχτούν τις ιδέες μας.
Αλλά ακόμα και όταν είναι δυνατό να κάνουμε όση προπαγάνδα επιθυμούμε εκτός των συλλόγων, αυτό δεν θα μπορούσε να έχει αισθητή επίδραση στις εργαζόμενες μάζες. Εκτός από έναν μικρό αριθμό ατόμων πιο μορφωμένων και ικανών για αφηρημένη σκέψη και θεωρητικό ενθουσιασμό, ο εργάτης δεν μπορεί να φτάσει στον αναρχισμό με ένα άλμα. Για να γίνουν πεπεισμένοι αναρχικοί, και όχι μόνο κατ' όνομα, πρέπει να αρχίσουν να νιώθουν την αλληλεγγύη που τους ενώνει με τους συντρόφους τους και να μάθουν να συνεργάζονται με άλλους για την υπεράσπιση των κοινών συμφερόντων και ότι, αγωνιζόμενοι ενάντια στα αφεντικά και ενάντια στην κυβέρνηση που τους υποστηρίζει, θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι τα αφεντικά και οι κυβερνήσεις είναι άχρηστα παράσιτα και ότι οι εργάτες θα μπορούσαν να διαχειριστούν την εγχώρια οικονομία με τις δικές τους προσπάθειες. Και όταν ο εργάτης το καταλάβει αυτό, είναι αναρχικός ακόμα κι αν δεν αυτοαποκαλείται αναρχικός.
Επιπλέον, η ενθάρρυνση λαϊκών οργανώσεων κάθε είδους είναι η λογική συνέπεια των βασικών μας ιδεών και, ως εκ τούτου, θα πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του προγράμματός μας. Ένα αυταρχικό κόμμα, που στοχεύει στην κατάληψη της εξουσίας για να επιβάλει τις ιδέες του, έχει συμφέρον ο λαός να παραμείνει μια άμορφη μάζα, ανίκανη να ενεργήσει για τον εαυτό της και, ως εκ τούτου, πάντα εύκολα κυριαρχούμενη. Και από αυτό προκύπτει, λογικά, ότι δεν μπορεί να επιθυμεί περισσότερη από τόση οργάνωση, και του είδους που χρειάζεται για να κατακτήσει την εξουσία: Εκλογικές οργανώσεις εάν ελπίζει να την επιτύχει με νόμιμα μέσα· Στρατιωτική οργάνωση εάν βασίζεται σε βίαιη δράση. Αλλά εμείς οι αναρχικοί δεν θέλουμε να χειραφετήσουμε τον λαό. Θέλουμε ο λαός να χειραφετηθεί μόνος του. Δεν πιστεύουμε στο καλό που προέρχεται από πάνω και επιβάλλεται με τη βία· θέλουμε ο νέος τρόπος ζωής να αναδυθεί από το σώμα του λαού και να αντιστοιχεί στην κατάσταση ανάπτυξής του και να προοδεύσει καθώς προοδεύει. Επομένως, έχει σημασία για εμάς όλα τα συμφέροντα και οι απόψεις να βρίσκουν την έκφρασή τους σε μια συνειδητή οργάνωση και να επηρεάζουν την κοινοτική ζωή ανάλογα με τη σημασία τους.
Έχουμε αναλάβει το έργο της πάλης ενάντια στην υπάρχουσα κοινωνική οργάνωση και της υπερνίκησης των εμποδίων στην έλευση μιας νέας κοινωνίας στην οποία η ελευθερία και η ευημερία θα είναι εξασφαλισμένες σε όλους. Για να επιτύχουμε αυτόν τον στόχο, οργανωνόμαστε και επιδιώκουμε να γίνουμε όσο το δυνατόν πιο πολυάριθμοι και ισχυροί. Αλλά αν μόνο οι αναρχικές μας ομάδες ήταν οργανωμένες· αν οι εργάτες παρέμεναν απομονωμένοι όπως τόσες πολλές μονάδες που αδιαφορούν η μία για την άλλη και συνδέονται μόνο με την κοινή αλυσίδα· αν εμείς οι ίδιοι, εκτός από το να είμαστε οργανωμένοι ως αναρχικοί σε μια ομοσπονδία, δεν ήμασταν ως εργάτες οργανωμένοι με άλλους εργάτες, δεν θα μπορούσαμε να πετύχουμε τίποτα απολύτως, ή το πολύ-πολύ, θα μπορούσαμε να επιβληθούμε... και τότε δεν θα ήταν ο θρίαμβος του αναρχισμού, αλλά ο θρίαμβός μας. Θα μπορούσαμε τότε να συνεχίσουμε να αυτοαποκαλούμαστε αναρχικοί, αλλά στην πραγματικότητα θα έπρεπε απλώς να είμαστε κυρίαρχοι, και τόσο ανίσχυροι όσο όλοι οι κυρίαρχοι είναι όσον αφορά το γενικό καλό.
*Μετάφραση: Αργύρης Αργυριάδης
