Των Sian Byrne, Warren McGregor και Lucien van der Walt
Όταν γιορτάζουμε την Πρωτομαγιά σπάνιες φορές γνωρίζουμε ή καταλαβαίνουμε γιατί η μέρα αυτή είναι αργία στη Νότια Αφρική και σε πολλά μέρη του κόσμου. Οι Sian Byrne, Warren McGregor και Lucien van der Walt διηγούνται την ιστορία των δυναμικών αγώνων που βρίσκονται πίσω από την Πρωτομαγιά και των οργανώσεων που δημιούργησαν αλλά διατήρησαν τη σημασία της ζωντανή.
Αντιμέτωπο με τη νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση, το πλατύ κίνημα της εργατικής τάξης αναγκάζεται να παγκοσμιοποιηθεί από τα κάτω. Ο διεθνισμός της εργατικής τάξης δεν είναι κάτι νέο. Πρέπει να διδαχθούμε από το παρελθόν.
Η Πρωτομαγιά ή Παγκόσμια Ημέρα των Εργατών ξεκίνησε ως μια παγκόσμια γενική απεργία για την ανάμνηση των πέντε αναρχικών και συνδικαλιστών οργανωτών που εκτελέστηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1887. Οδηγούμενος στο ικρίωμα, ο August Spies δήλωσε: «Αν πιστεύετε ότι με το να μας κρεμάσετε, μπορείτε να καταστείλετε το εργατικό κίνημα -το κίνημα από το οποίο τα εκατομμύρια των καταπιεσμένων, τα εκατομμύρια που μοχθούν και ζουν στην ένδεια και τη δυστυχία, τους μισθωτούς σκλάβους περιμένουν τη σωτηρία- εάν αυτή είναι η γνώμη σας, τότε κρεμάστε μας λοιπόν! Εδώ μπορείτε να σβήσετε ένα σπινθήρα, αλλά εκεί και εκεί, και πίσω σας και μπροστά σας, και παντού, οι φλόγες θα καίνε. Είναι μια κρυφή πυρκαγιά. Δεν μπορείτε να τη σβήσετε».
Οι αναρχικοί αγωνίζονταν για την αυτο-χειραφέτηση των μαζών με την οικοδόμηση της επαναστατικής αντιεξουσίας. Αυτό σήμαινε μαζικές οργανώσεις ενάντια στο κράτος ως βάση για μια νέα συμμετοχική δημοκρατική κοινωνία. Ο συνδικαλισμός ήταν μία προσέγγιση που περιελάμβανε τη συγκρότηση επαναστατικών συνδικάτων. Με την αντιεξουσία, τη συνειδητοποίηση ή την επαναστατική αντικουλτούρα, θα μπορούσε να δημιουργηθεί ένας νέος κόσμος στο κέλυφος του παλαιού.
Σε κάθε χώρα, η Πρωτομαγιά έγινε η ημέρα της αντίστασης, συνδέοντας τους τοπικούς αγώνες σε μια παγκόσμια εικόνα. Στη Νότια Αφρική, έγινε το ισχυρό σύμβολο του αγώνα της μαύρης εργατικής τάξης ενάντια στο απαρτχάιντ.
Σήμερα, η Πρωτομαγιά κινδυνεύει να γίνει προεκλογική συγκέντρωση και φεστιβάλ, και όχι μέρα αγώνα. Η Πρωτομαγιά θα πρέπει να συνδεθεί ξανά με τις αναρχοσυνδικαλιστικές της ρίζες, με βάση την ιδέα ότι η εργατική τάξη οργανωμένη σε διεθνή κλίμακα σε ένα μαζικό κίνημα όπως οι συνδικαλιστικές οργανώσεις, μπορεί να οικοδομήσει την αντιεξουσία και την αντικουλτούρα και να δημιουργήσει το σοσιαλισμό από τα κάτω στη βάση μιας συμμετοχικής δημοκρατίας και αυτοδιεύθυνσης.
Αναρχικές ρίζες
Ενώ η διεθνής ημέρα εργατών είναι πολύ καλά γνωστή, οι ρίζες της στο επαναστατικό κίνημα της εργατικής τάξης συχνά ξεχνιούνται.
Οι ΗΠΑ της δεκαετίας του 1880 ήταν όπως η Κίνα του σήμερα με τεράστια εργοστάσια, ευρέως διαδεδομένη φτώχεια και μια καταπιεσμένη και φτωχή εργατική τάξη κάτω από τη φτέρνα μιας πλούσιας ελίτ που επιδείκνυε τον πλούτο της εν μέσω της δυστυχίας.
Την 1η Μάη 1886 πάνω από 300.000 εργαζόμενοι κατέβηκαν σε απεργία σε ολόκληρη τη χώρα. Τα συνδικάτα κάλεσαν μαζικές απεργίες με άμεσο αίτημα τις 8 ώρες εργασίας και την απόσυρση του καπιταλισμού.
Το Σικάγο ήταν η τρίτη μεγαλύτερη πόλη των ΗΠΑ, όπου μια πλούσια οικονομικά και πολιτικά ελίτ ζούσε δίπλα-δίπλα με τους φτωχούς εργαζόμενους, Αμερικανούς και μετανάστες....
Μεταφρασμένη η απολογία του August Spies, ενός από τους Αναρχικούς του Σικάγο που δολοφονήθηκαν από την πολιτεία του Illinois το 1887 ως αποδιοπομπαίοι τράγοι για τη σφαγή του Haymarket στις 4 Μαΐου 1886.
Κύριε Πρόεδρε: Απευθυνόμενος σε αυτό το δικαστήριο μιλάω ως εκπρόσωπος μιας τάξης στον εκπρόσωπο μίας άλλης. Θα ξεκινήσω με τις λέξεις που ειπώθηκαν πριν πεντακόσια χρόνια σε μια παρόμοια περίπτωση από τον Βενετό Δόγη Φαχέρι, που απευθυνόμενος στο δικαστήριο είπε: “η υπεράσπισή μου είναι η κατηγορία σας.
Τα αίτια του υποτιθέμενου εγκλήματος μου, η ιστορία σας!” Έχω προσαχθεί με την κατηγορία του φόνου, σαν συνεργός. Πάνω σε...
Ταξικός πόλεμος, αντίδραση και οι Ιταλοί αναρχικοί
ΜΙΑ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΙΤΑΛΙΚΟΥ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ
ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ ΤΟΥ 2Οού ΑΙΩΝΑ
Της Adriana Dada
Στην αρχή του 20ού αιώνα, το ιταλικό αναρχικό κίνημα ανακάλυπτε εκ νέου τις δυνατότητές του να εμφανιστεί ως μια οργανωμένη παρουσία, χάρη εν μέρει στη δουλειά του μεταξύ των μαζών και των οργανικών δεσμών που αρκετοί αγωνιστές είχαν δημιουργήσει από τη δεκαετία του 1890 με τις νέες οργανώσεις εργατών και αγροτών (1). Στη δεκαετία του 1880, ως αποτέλεσμα της μετάβασης προς την τακτική «της προπαγάνδας με την πράξη» εκ μέρους του διεθνούς αναρχικού κινήματος ως απάντηση στην καταστολή...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

