Την άνοιξη του 2003, το The New Formulation δημοσίευσε μια συνέντευξη με τον Fernando López σχετικά με την Resistencia Libertaria (RL), μια παράνομη αναρχική οργάνωση που ιδρύθηκε λίγο πριν ο στρατός της Αργεντινής καταλάβει την εξουσία το 1976 (1).
Η οργάνωση αυτή ασκούσε μαχητική αντιπολίτευση στους χώρους της εργασίας, των φοιτητών και των γειτονιών, ενώ διέθετε και στρατιωτική πτέρυγα με την οποία χρηματοδοτούσε και υπερασπιζόταν τον εαυτό της. Η ομάδα συνετρίβη το 1978 και το 80% των περισσότερων από τα 100 μέλη της χάθηκε στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και στους θαλάμους βασανιστηρίων της δικτατορίας. Ο López ήταν ενεργό μέλος της RL και η συνέντευξή μας μαζί του ήταν η πρώτη δημοσιευμένη αναφορά στην ιστορία της RL σε οποιαδήποτε γλώσσα.
Λίγο μετά την έκδοση αυτού του τεύχους η New Formulation έλαβε μια επιστολή από τη María Esther Tello. Γράφοντας από τη Γαλλία, μας ενημέρωσε ότι υπήρξε μέλος της RL και ήταν η μητέρα τριών ακτιβιστών που αναφέρει ο Lopez: των αγαπημένων αδελφών Tello, οι οποίοι ήταν από τους πιο ενεργούς αγωνιστές της RL και τώρα, όπως τόσοι άλλοι, «εξαφανίστηκαν».
Η επιστολή της προωθήθηκε στους Αργεντινούς συντρόφους, η συνέντευξή μας έγινε διαθέσιμη στα ισπανικά, και ο Tello επισκέφθηκε την Αργεντινή το φθινόπωρο του 2003. Εκεί έγιναν συζητήσεις για την RL που είχαν καθυστερήσει εδώ και καιρό και άρχισαν να ανανεώνονται παλιοί δεσμοί μεταξύ συντρόφων που είχαν χρόνια να δουν ο ένας τον άλλον. Ήταν τιμή μου να ξέρω ότι η New Formulation είχε συμβάλει σε αυτή τη διαδικασία.
Η ιστορία της RL, και όλες οι απώλειες που συνδέονται με αυτήν, δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστούν. Δημοσιεύουμε την ακόλουθη μαρτυρία από τον Tello ως μια μικρή προσπάθεια να βοηθήσουμε να διασφαλιστεί ότι δεν θα συμβεί αυτό.
Chuck Morse
*
Οι πρώτες μου επαφές με τον ελευθεριακό ακτιβισμό
Γεννήθηκα στη La Plata και το μεγαλύτερο μέρος της επαγγελματικής μου ζωής εκτυλίχθηκε εκεί. Εργάστηκα στη δημόσια εκπαίδευση, ως δασκάλα σε αγροτικά σχολεία καθώς και σε σχολεία σε εργατικές και μεσοαστικές γειτονιές. Υπήρξα επίσης επιθεωρήτρια σχολείων σε αγροτικές και αστικές περιοχές και κοινωνική λειτουργός του Τμήματος Πανεπιστημιακής Επέκτασης. Αυτό σημαίνει ότι ήμουν πάντα συνδεδεμένη με τους μειονεκτούντες ή προλεταριακούς τομείς της χώρας μου.
Ήμουν πολύ νέα όταν μπήκα στον αναρχικό ακτιβισμό. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, άρχισα να συνδέομαι με μια αναρχική ομάδα που ονομαζόταν «Voluntad» (Θέληση), μαζί με κάποιον που αργότερα έγινε ο σύζυγός μου και πατέρας των τριών εξαφανισμένων γιων μου. Η ομάδα αυτή αποτελούνταν από δώδεκα συντρόφους που, ως επί το πλείστον, ήταν φοιτητές ή επαγγελματίες. Ήταν αφιερωμένη στη διανομή της προπαγάνδας που προερχόταν από τη FORA (2) ή ό,τι είχε απομείνει από αυτήν, στη [δημιουργία] παράνομων τοιχογραφιών ( pintadas murales ) και σε θεωρητικές συζητήσεις βασισμένες στην κλασική βιβλιογραφία. Το υλικό μας προερχόταν από το «Editorial Reconstruir», το «La Protesta», το «Acción Directa» ή το «La Antorcha».
Η πιο αξιοσέβαστη φυσιογνωμία μας ήταν ο Rodolfo González Pacheco στο εξοχικό του οποίου γνώρισα τον Emilio Uriondo, έναν αναρχικό απαλλοτριωτή που ανήκε στην ομάδα του Ascaso και της Rosigna (3).
Εκείνη την εποχή, αλλά και πολύ αργότερα, η έντονη αντίθεση στον περονισμό και η απεικόνισή του ως φασιστικού κινήματος ήταν χαρακτηριστικό του αναρχικού κινήματος. Για το λόγο αυτό η πρακτική μας παρέμεινε μακριά από την εργατική τάξη -η οποία ήταν σε μεγάλο βαθμό περονιστική- εκτός από τις σχέσεις που διατηρούσαμε με τους εργάτες ναυπηγικής και το συνδικάτο υδραυλικών, οι οποίοι ήταν υποστηρικτές του αναρχοσυνδικαλισμού ή του αναρχοκομμουνισμού της FORA του 5ου Συνεδρίου (4).
Αν και η ομάδα «Voluntad» διαλύθηκε, ο σύζυγός μου, εγώ και άλλοι σύντροφοι συνεχίσαμε τη δραστηριότητά μας στη La Plata με πολύ παρόμοιο τρόπο. Η ομάδα μας ήταν παράνομη και δεν είχε όνομα. Οι μέθοδοι δράσης της ήταν, κατά τη γνώμη μου, περισσότερο ατομικιστικές και διανοητικές παρά ριζωμένες στην εργατική τάξη. Παρ' όλα αυτά, οι ποικίλοι δεσμοί μας -που είχαν περισσότερο φιλικό παρά οργανωτικό χαρακτήρα- μου επέτρεψαν να γνωρίσω και σε ορισμένες περιπτώσεις να διατηρήσω φιλίες με εξέχουσες μορφές του αργεντίνικου αναρχισμού, όπως οι προαναφερθέντες González Pacheco και Uriondo, οι αναρχοσυνδικαλιστές Umberto Correales και Carlos Kristof, και ο βετεράνος της ισπανικής επανάστασης Manuel Palanca και η αξιοθαύμαστη σύντροφός του Carmen.
Αυτό συνέβη κατά την τελευταία περίοδο της διακυβέρνησης του Περόν. Ο Περόν καθαιρέθηκε το 1955 από ένα στρατιωτικό πραξικόπημα που έφερε στην εξουσία τον στρατηγό Λομβάρντι, έναν ένθερμο καθολικό, ο οποίος με τη σειρά του αντικαταστάθηκε αργότερα από τον Aramburu και τον ναύαρχο Rojas. Αυτή ήταν μια ισχυρή περίοδος για μένα. Οι σύντροφοί μου, οι οποίοι προέρχονταν κυρίως από το Πανεπιστήμιο της La Plata, συζητούσαν το ενδεχόμενο να ενταχθούν στους ένοπλους κομάντος -υπό την ηγεσία της κεντροαριστεράς και κυρίως του Ριζοσπαστικού Κόμματος- οι οποίοι επρόκειτο να βγουν αντιμέτωποι με μια πιθανή εξέγερση της εργατικής τάξης υπέρ του Περόν.
Γνώριζα την πραγματικότητα αυτών των εργατών, μέσω των φοιτητών μου και από τη δική μου οικογένεια, των οποίων η ζωή είχε αντικειμενικά βελτιωθεί από τους κοινωνικούς νόμους που εισήγαγε ο Περόν -το δώρο Χριστουγέννων, τα δάνεια για τη στέγαση, τις αμειβόμενες διακοπές, τη στήριξη της υγειονομικής περίθαλψης- και γνώριζα επίσης ότι οι βελτιώσεις στις συνθήκες διαβίωσής τους δεν οφείλονταν στους αγώνες των συνδικάτων τους, αλλά ήταν μάλλον παραχωρήσεις που έκανε ο Περόν στους υποστηρικτές του, προκειμένου να τους διαχειριστεί καλύτερα αργότερα. Αλλά, και πάλι, ήταν αυθεντικές παροχές που δεν είχαν ποτέ επιτευχθεί - το να προσπαθείς να τις καταστείλεις σήμαινε να εναντιωθείς στην εργατική τάξη που υπερασπιζόταν, στον Περόν, συνθήκες ζωής στις οποίες αναμφίβολα είχε δικαίωμα. Λίγο αργότερα αυτή η στρατιωτική κυβέρνηση εκτέλεσε πλήθος εργατών, παρενέβη στα συνδικάτα, λογόκρινε τον Τύπο.
Ήμουν η μόνη γυναίκα σε αυτή την ομάδα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και μαζί μας ήταν η Elsa Martínez, η Amalia Peralta -η πρώτη γυναίκα αντάρτισσα της Αργεντινής, ως μέλος της περονιστικής ομάδας Uturunco, στην οποία εντάχθηκε αφού εγκατέλειψε τη δική μας με φιλικές σχέσεις- και άλλες νεαρές γυναίκες σε προσωρινή βάση. Αυτή η ομάδα τελικά αδρανοποιήθηκε και εξαφανίστηκε.
Γέννηση και ανάπτυξη της Resistancia Libertaria
Ο Pablo Daniel, ο μεγαλύτερος γιος μου, μπήκε στο Τμήμα Μηχανικών το 1967 και σπούδασε εκεί για ένα ή δύο χρόνια πριν ασχοληθεί με την αρχιτεκτονική. Ήταν ενεργός στο φοιτητικό κίνημα της La Plata και συνελήφθη δύο φορές από την αστυνομία κατά τη διάρκεια φοιτητικών διαδηλώσεων.
Αυτός και δύο άλλοι σύντροφοι ξεκίνησαν τον πυρήνα αυτού που αργότερα έγινε Resistancia Libertaria. Στην αρχή ήταν μια φοιτητική ομάδα τριών συντρόφων - του Pablo, του Tino και του el Tano - αλλά σιγά σιγά ενσωματώθηκαν και άλλοι. Στα μέσα του 1969, οι άλλοι δύο γιοι μου, ο Marcelo και ο Rafael,, και οι σύντροφοί τους εντάχθηκαν. Ο Marcelo σπούδασε θέατρο και ο Rafael, φιλοσοφία στο Τμήμα Ανθρωπιστικών Σπουδών. Υπήρχαν επίσης εγώ, η Perinola, η Cristina, η la Turca, ο Yogurt, ο Hernán και η Elsa (που ήταν μέλη της ομάδας από τη δεκαετία του 1950) και άλλοι, πολλούς από τους οποίους δεν γνώρισα άμεσα (σημειώνω εδώ ότι οι μισοί από εμάς ήταν γυναίκες) (5).
Σχεδόν όλοι είχαν τελειώσει ή εγκαταλείψει τις πανεπιστημιακές τους σπουδές, είχαν ενταχθεί στο εργατικό δυναμικό και είχαν συμμετάσχει σε εργατικούς αγώνες. Στην αρχή, η οργάνωση ήταν δομημένη γύρω από δύο πεδία εμπλοκής (frentes) -τη γειτονιά και την εργασία- και η ομάδα μεγάλωσε με την ενσωμάτωση άλλων αγωνιστών από το Μπουένος Άιρες και κυρίως από την Κόρδοβα, οι οποίοι την εμπλούτισαν από κάθε άποψη.
Το σπίτι και η βιβλιοθήκη μας ήταν το κέντρο των επιχειρήσεων και της μελέτης. Τα γεγονότα της Córdoba το 1969, οι αναφορές στον γαλλικό Μάη, καθώς και οι λιγότερο ή περισσότερο στενοί δεσμοί με τους παλιούς αναρχικούς συντρόφους, ήταν το φυτώριο ιδεών και συζητήσεων. Το Τμήμα Αρχιτεκτονικής της La Plata ήταν επίσης ένα φυτώριο ομάδων και αριστερών τάσεων και ο τόπος από τον οποίο αναδύθηκαν πολλοί αγωνιστές που εντάχθηκαν στο εργατικό κίνημα σε ορισμένες περιπτώσεις ή στον ένοπλο αγώνα σε άλλες. Έτσι επεκτάθηκε η αρχική ομάδα, ενσωματώνοντας νέους άνδρες και γυναίκες που προέρχονταν από άλλες τάσεις ή που ξεκινούσαν, τις περισσότερες φορές, την ακτιβιστική τους ζωή. Εμφανίστηκαν επίσης ζευγάρια, τα οποία σύντομα απέκτησαν παιδιά, γεγονός που δημιούργησε ισχυρούς δεσμούς και ένα αίσθημα αλληλεγγύης μεταξύ όλων αυτών των νέων.
Δεδομένης της κυτταρικής δομής της οργάνωσης που ήμασταν υποχρεωμένοι να διατηρήσουμε κατά τη διάρκεια των διαφόρων στρατιωτικών κυβερνήσεων, δεν εντάχθηκα ποτέ στον ίδιο πυρήνα με τους γιους μου. Επίσης, δεν συζητούσαμε τι συνέβαινε στην RL εντός της οικογένειας, αν και μερικές φορές μοιραζόμασταν ευθύνες και πόρους.
Η ιδιαίτερη σύνθεση της ομάδας μας, με ίση αναλογία γυναικών και καθήκοντα που δεν διαφοροποιούνταν ανάλογα με το φύλο, προσέφερε ελάχιστο έδαφος για φεμινιστικές αντιρρήσεις. Οι ματσό συμπεριφορές έμοιαζαν εκτός τόπου και χρόνου και ήταν εντελώς αβάσιμες.
Θυμάμαι την αγαπητή μας Perinola και την Elsa Martínez να αντιμετωπίζουν την αστυνομία κατά τη διάρκεια της καταστολής μιας διαδήλωσης στη La Plata με την ίδια θέρμη και αποτελεσματικότητα όπως οι άνδρες σύντροφοί τους. Αυτές οι δύο βρήκαν τραγικό θάνατο και η μνήμη τους μας γεμίζει πάντα με συγκίνηση, όπως και αυτή του Yogurt και της Cristina.
Στο εσωτερικό της οργάνωσης, η αυτοδιαχείριση ήταν μια ουσιαστική και αδιαμφισβήτητη πρακτική. Λειτουργούσε ως στυλ ζωής και ως λύση σε ό,τι ξεκινούσαμε. Νομίζω ότι όλοι μοιραζόμασταν μια ισχυρή αίσθηση πληρότητας, το να ζούμε σε βάθος, το να αγαπάμε τον εαυτό μας και το να αγαπάμε τον αγώνα και όλα όσα αυτός ενσάρκωνε.
Ακτιβισμός στην εξορία
Μερικές εβδομάδες πριν από την ανάληψη της εξουσίας από τη στρατιωτική δικτατορία τον Μάρτιο του 1976, ο γιος μου Marcelo εξαφανίστηκε. Μας καταδίωξαν και αναγκάστηκα να μείνω στη Γαλλία, όπου πήγα εξόριστη, με απόφαση της ομάδας μου RL. Εκεί συμμετείχα στις δραστηριότητες της Επιτροπής Υποστήριξης [για τα θύματα της δικτατορίας], την οποία είχε δημιουργήσει μια ομάδα Αργεντινών στο Παρίσι. Αργότερα ήμουν μέλος και συνέβαλα στην ίδρυση άλλων ομάδων αλληλεγγύης που αγωνίστηκαν για τους εξαφανισμένους, καθώς και για Αργεντινούς και Γάλλους κρατούμενους.
Το 1978 εξαφανίστηκαν οι άλλοι δύο γιοι μου, ο Pablo Daniel και ο Rafael, μαζί με τον Hernán και την Elsa Ramírez και άλλους συντρόφους της RL. Ο La Turk εκτελέστηκε το 1976.
Επέστρεψα στην Αργεντινή το 1984 και εντάχθηκα στις Madres de Plaza de Mayo της Λα Πλάτα. Την ίδια χρονιά, ξεκίνησα μια δίκη εναντίον των υπευθύνων για τη γενοκτονία. Το έκανα για πρώτη φορά στην Αργεντινή και, όταν ο τότε πρόεδρος Ménem ανακοίνωσε τη χάρη στους στρατιωτικούς και αστυνομικούς εγκληματίες, επέστρεψα στη Γαλλία, όπου ζω τώρα. Πήρα και πάλι νομικά μέτρα κατά των υπευθύνων για τη γενοκτονία, αυτή τη φορά στα γαλλικά δικαστήρια. Σήμερα είμαι μέλος της CNT, στην οποία καταβάλω μια μικρή εισφορά.
Σημειώσεις
1. Chuck Morse, “Resistencia Libertaria: Anarchist Opposition to the Last Argentine Dictatorship,”The New Formulation Vol. 2, No. 1 (February 2003): 75–88.
2. Η FORA είναι η Federación Obrera Regional Argentina, μια αναρχική εργατική ομοσπονδία που έπαιξε ηγετικό ρόλο στους κοινωνικούς αγώνες στις αρχές του 20ού αιώνα.
3. Βλέπε την κριτική της Astrid Wessels για σχόλια σχετικά με τον Miguel Rosigna. Ο Francisco Ascaso ήταν Ισπανός αναρχικός, περισσότερο γνωστός για τη στενή του συνεργασία με τον Buenaventura Durruti.
4. Η Tello αναφέρεται εδώ στην ειδικά αναρχική πτέρυγα της FORA, η οποία προέκυψε ως αποτέλεσμα της διάσπασης της οργάνωσης.
. Σε μια ιδιωτική επιστολή, η Tello εξήγησε ότι ο «Yogurt» έλαβε το παρατσούκλι του «επειδή ήταν πολύ μικρός όταν εντάχθηκε στην οργάνωσή μας, σχεδόν ένα αγόρι «που θα έπρεπε να πίνει γάλα». Όσον αφορά την «Perolina», το όνομα αυτό ήταν «υπαινιγμός στην έντονη τάση της να καταπίνει όλα τα είδη υγρών, αλκοολούχα ή μη, και χωρίς σειρά ή προτίμηση».
*Μετάφραση από τα ισπανικά Chuck Morse. Δημοσιεύτηκε εδώ: https://www.cwmorse.org/2014/07/ Ελληνική μετάφραση: Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης.
