Στις 7 Σεπτεμβρίου 1931, ο αναρχικός και διεθνιστής αγωνιστής Jose Garcia Viñas πεθαίνει στη Μελίγια (Βόρεια Αφρική). Γεννήθηκε στις 3 Δεκεμβρίου 1848 στη Μάλαγα (Ανδαλουσία, Ισπανία) και ήταν γιος του γνωστού προοδευτικού συγγραφέα και εκδότη José Garcia Taboadela.
Φοιτητής Ιατρικής στη Βαρκελώνη, ήταν μέλος του πυρήνα της Διεθνούς Εργατικής Ένωσης (International Workers' Association - AIT) που ίδρυσε ο Τζουζέπε Φανέλι από την αρχή του. Παρακολούθησε το Συνέδριο των Εργατών της Βαρκελώνης του 1870 εκπροσωπώντας το El Arahal και ήταν πολύ ενεργός σε διάφορες επιτροπές. Ήταν μέλος της ιδρυτικής ομάδας της Βαρκελώνης της μπακουνινιστικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατικής Συμμαχίας, τον Απρίλιο του 1870.
Συμμετείχε επίσης στο περίφημο Συνέδριο της Κόρδοβα (1872-1873), όπου ήταν μέλος της επιτροπής που ήταν υπεύθυνη για τη δημοσίευση του δελτίου. Στις 11 Ιουνίου 1873 υπέγραψε το μανιφέστο υπέρ του ελεύθερου δήμου, όταν μόλις είχε προκηρυχθεί η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία, και εκπροσώπησε τον ιβηρικό διεθνισμό, με το ψευδώνυμο Antonio Sanchez, στα διεθνή συνέδρια της Γενεύης (1873), Βρυξέλλες (1874) - όπου υπερασπίστηκε σθεναρά την αναρχία και τις συμφωνίες του Μπακούνιν στο Saint-Imier -, Βέρνη (1876), Verviers (1877) και Γάνδη (1877).
Το 1873 διορίστηκε γραμματέας της Επιτροπής Δημόσιας Υγείας της Βαρκελώνης, όπου ήταν πολύ ριζοσπαστικός, δηλώνοντας ότι η γενική απεργία πρέπει να είναι εξεγερτική. Ήταν μέλος του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου της AIT μεταξύ 1875 και 1877 και το 1880.
Στα τέλη του 1880 εγκατέλειψε τη μαχητικότητα, χωρίς όμως να απομακρυνθεί από τις επαφές και το ενδιαφέρον του για το αναρχικό κίνημα, και επέστρεψε στη Μάλαγα, προφανώς λόγω ιδεολογικών διαφωνιών με τους Rafael Farga Pellicer και Josep Llunas Pujols, οι οποίοι υπερασπίζονταν τις νομικιστικές τακτικές και τις κολεκτιβιστικές αρχές, αλλά και λόγω της ανησυχίας του για το κενό που θεωρούσε ότι δημιουργούσε η έλλειψη «σκληρών χεριών» (δεδομένου ότι δεν ήταν χειρώνακτας), ειδικά από τους Francesc Tomàs Oliver (από την Μαγιόρκα).
Η σπουδαιότητά του κατά τη δεκαετία του 1870 ήταν τεράστια. Ήταν φίλος του Μπακούνιν και του Κροπότκιν, ο οποίος έμεινε στο σπίτι του στη Βαρκελώνη. Διηύθυνε τα περιοδικά “La Federación” (1869) και “La Revista Social” (και τα δύο στη Μανρέσα και τη Βαρκελώνη, από το 1872 έως το 1880), είχε πολλούς υποστηρικτές μεταξύ των εργατών χάρη στο επάγγελμα του γιατρού και έδειχνε πάντα ότι ήταν άνθρωπος της δράσης και του αγώνα - με τον Paul Brousse να καταλαμβάνει για μερικές ημέρες το Δημαρχείο της Βαρκελώνης τον Ιούνιο του 1873 κατά τη διάρκεια της ομοσπονδιακής δημοκρατικής εξέγερσης.
Πιστός υποστηρικτής των εξεγερτικών και παράνομων τακτικών, ήταν περισσότερο αναρχικός παρά κοινωνιοπαθής, καθώς θεωρούσε ότι ο κοινωνιοπαθισμός ήταν μια επιβλαβής ρεφορμιστική τάση.
Όταν εγκατέλειψε την οργανωμένη δράση έζησε στη Μάλαγα και από το 1902 στη Μελίγια, όπου άσκησε το επάγγελμά του με κοινωνικό πνεύμα ως γιατρός, διευθυντής της Casa del Socorro, κοσμήτορας του Ιατρικού Σώματος Φιλανθρωπίας και διευθυντής του Κέντρου Υγιεινής μεταξύ 1923 και 1927.
Στη Μελίγια γνώρισε τον αναρχοσυνδικαλιστή Paulino Díez Martín. Ήταν μάρτυρας στον πολιτικό γάμο του (1919) και τον θεράπευσε το 1922.
Το 1929 αλληλογραφούσε με τον Max Nettlau και το 1930 έδωσε συνέντευξη στον Salvador Cano Carrillo.
Ήταν ιδρυτής, εκπρόσωπος και συνεργάτης της οργάνωσης League for the Single Tax και δημοσίευσε πολλά άρθρα στην εφημερίδα του “El Impuesto Unico”, πάντα με έντονο κοινωνικό προσανατολισμό.
Μετάφρασε και προλόγισε μερικά φυλλάδια του Paul Guillaume (“Ιδέες για την Κοινωνική Οργάνωση”, “Ιστορικά Σκίτσα”), δημοσίευσε το φυλλάδιο “Το Ζήτημα της Συμμαχίας” (1872) και το έργο “Σύντομες Γεωγραφικές Έννοιες της Ευρώπης και ειδικότερα της Ισπανίας” (1867). Η ακαδημαϊκή του διατριβή είχε τίτλο “Σημειώσεις για την Ιατρική-Υγιεινή Μελέτη της Φτώχειας” (1877).
Το 1931, κατόπιν αιτήματος της Σοσιαλιστικής Ομάδας της Μελίγια, η Δημοκρατική Ένωση τον συμπεριέλαβε στον κατάλογο των συμβούλων, δεδομένης της συμπάθειας που απολάμβανε στους εργατικούς κύκλους. Τάφηκε με πολιτικό τελετουργικό, συνοδευόμενος από εκπροσώπους εργαζομένων από διάφορα συνδικάτα.
*Πηγή: Casa de Pueblo Cijon. Απόδοση: Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης.
