Maria Lidia and Martin Veith*
Σχεδόν από καμία άλλη ευρωπαϊκή χώρα δεν γνωρίζουμε τόσο λίγα για το αναρχικό και αναρχοσυνδικαλιστικό κίνημα όσο η Ρουμανία. Αν και συνορεύει με τη Βουλγαρία, όπου το κίνημα έγινε ένα από τα πιο διαδεδομένα, πολυάριθμα και μακροχρόνια κοινωνικά κινήματα μέχρι εκείνη την εποχή – κηρύχθηκε παράνομο και τελικά εξαλείφθηκε από τους κομμουνιστές – η επιρροή του αναρχισμού ήταν πάντα μικρή στη Ρουμανία.
Μέχρι σήμερα, μελέτες έχουν δείξει ότι το αναρχοσυνδικαλιστικό κίνημα έφτασε στο αποκορύφωμα της ανάπτυξής του μεταξύ 1907 και 1916. Ειδικά σε βιομηχανικές πόλεις όπως το Πλοέστι, το Γκαλάτσι και η Μπράιλα, η πλειονότητα των εργατών οργανώθηκε με βάση τις επαναστατικές συνδικαλιστικές αρχές, εξέδωσε αναρχοσυνδικαλιστικά περιοδικά και αγωνίστηκε για τη βελτίωση των συνθηκών ζωής και εργασίας μέσω άμεσης δράσης. Επιπλέον, έχει αποδειχθεί ότι υπήρχαν προηγουμένως ξεκάθαρα αναρχικοί κύκλοι σε πόλεις όπως το Ιάσιο και το Βουκουρέστι, συχνά στο πλαίσιο του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος.
Μια γενική εικόνα της ανόδου του ρουμανικού αναρχισμού προσφέρεται από τη ζωή και τα απομνημονεύματα του Zamfir C. Arbure “Temniţă şi exil” (Φυλάκιση και Εξορία).
Ο Arbure (που σε ορισμένα κείμενα αναφέρεται ως Arbore, αλλά είναι επίσης γνωστός με το ψευδώνυμο Ralli) γεννήθηκε στις 14 Νοεμβρίου 1848 στο Cernăuţi (Τσερνάουτσι - τότε ανήκε στην Αυστροουγγαρία, σήμερα στην Ουκρανία) σε μια εύπορη οικογένεια. Σε ηλικία 17 ετών, οι σπουδές του τον οδήγησαν στη Μόσχα, την πρωτεύουσα της δεσποτικής Ρωσίας. Μαζί με άλλους φοιτητές, συνελήφθη μετά από μια μαζική επιδρομή που ακολούθησε μια αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας του τσάρου, παρά το γεγονός ότι δεν ήταν πολιτικά ενεργός. Στη φυλακή ασχολήθηκε με την πολιτική και στις αναμνήσεις του περιγράφει αυτή την αλλαγή, καθώς και την καταθλιπτική πραγματικότητα της τσαρικής Ρωσίας και την πανταχού παρουσία της μυστικής αστυνομίας.
Ο Zamfir Arbure εντάχθηκε στο κοινωνικό-επαναστατικό κίνημα των ναρόντνικων, το οποίο καθοδηγούσε έναν ένοπλο αγώνα κατά του τσαρικού καθεστώτος και των κυβερνητών του, με κόστος πολλές ανθρώπινες ζωές. Γνώρισε τον Σεργκέι Νετσάεφ και αργότερα τον Αλεξάντερ Χέρτσεν (Alexander Herzen). Ως αποτέλεσμα της πίεσης που του άσκησαν οι ρωσικές αρχές, ο Zamfir μετακόμισε στη Ζυρίχη το 1870 και στη συνέχεια στη Γενεύη, όπου έγινε ενεργός συνεργάτης του Μιχαήλ Μπακούνιν. Γνώρισε και συνεργάστηκε με τον Ελιζέ Ρεκλούς και τον Πιοτρ Κροπότκιν. Ο Ralli, όπως ήταν γνωστός στη Γενεύη, διηύθυνε έναν εκδοτικό οίκο, εξέδιδε κοινωνικοεπαναστατικά και αναρχικά κείμενα και τα διένειμε. Το 1875 ο Arbure εξέδωσε το πρώτο τεύχος του “Rabotnik” (Ο Εργάτης), την πρώτη ρωσική σοσιαλιστική-επαναστατική έκδοση σε μορφή εφημερίδας.
Μεταξύ άλλων, έγραψε ένα βιβλίο για την Κομμούνα του Παρισιού και ταυτόχρονα συμμετείχε ενεργά στην οργάνωση του κινήματος. Ήταν μέλος της Πρώτης Διεθνούς, υποστηρικτής του αναρχικού κινήματος και μέλος της Ομοσπονδίας Jura. Μαζί με τον Ιταλό αναρχικό Errico Malatesta μετέφρασε μια επιστολή του Μπακούνιν στα ισπανικά και σκόπευε να συμμετάσχει μαζί του στην ισπανική επανάσταση. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη. Με την πάροδο του χρόνου, η σχέση του με τον Μπακούνιν ψύχρανε. Από την άλλη πλευρά, παρέμεινε σε επαφή με τον Ρεκλούς όλη του τη ζωή. Λίγο πριν από το θάνατό του το 1905, ο Ρεκλούς τον επισκέφθηκε στο Βουκουρέστι, όπου τελικά μετακόμισε ο Arbure.
Μετά την επιστροφή του στην τσαρική Ρωσία, ο Arbure εγκαταστάθηκε στη Βεσσαραβία, όπου συνέχισε να δραστηριοποιείται στο σοσιαλ-επαναστατικό κίνημα. Μεταξύ άλλων, προσπάθησε να στείλει πέρα από τα ρωσικά σύνορα 100 όπλα κρυμμένα μέσα σε βιβλία για να υποστηρίξει την ένοπλη αντίσταση εκεί. Ταυτόχρονα, το κύριο μέλημά του ήταν να καταπολεμήσει τον έντονο αντισημιτισμό και εθνικισμό που ήταν ευρέως διαδεδομένοι στο σοσιαλδημοκρατικό κόμμα και ακόμη και στο εργατικό κίνημα της Ρουμανίας. Εκείνη την εποχή, το κύριο θέμα κοινωνικού ενδιαφέροντος ήταν η Βεσσαραβία και το καθεστώς της ως γεωπολιτικά αμφισβητούμενης περιοχής μεταξύ Ρουμανίας και Ρωσίας.
Η Βεσσαραβία ήταν μέρος της Μολδαβίας (και επομένως της Ρουμανίας) μέχρι το 1812. Στη συνέχεια, προσαρτήθηκε από τους Ρώσους το 1817, αλλά επέστρεψε στη Ρουμανία μετά τη Ρωσική Επανάσταση. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, στον οποίο η Ρουμανία συμμετείχε στο πλευρό των Ναζί, η Βεσσαραβία έγινε και πάλι μέρος της Σοβιετικής Ένωσης.
Σήμερα η Βεσσαραβία χωρίζεται στη Δημοκρατία της Μολδαβίας και σε ένα έδαφος που ανήκει στην Ουκρανία. Ως αντίδραση στον ρωσικό εθνικισμό και στις ρουμανικές προσάρτησης προθέσεις, ο Arbure προώθησε την ιδέα μιας ανεξάρτητης Βεσσαραβίας. Ο Arbure ταξίδεψε στη Ρουμανία και έτσι έδωσε μια ομιλία στην Εργατική Λέσχη του Βουκουρεστίου τον Σεπτέμβριο του 1914. Επιπλέον, δημοσίευσε μεγάλο αριθμό άρθρων σε διάφορες σοσιαλιστικές εφημερίδες.
Εκτός από τη δραστηριότητά του σε σοσιαλιστικούς και αναρχικούς κύκλους, ο Arbure έγινε γνωστός μέσω της διεξοδικής μελέτης της γεωγραφίας της Βεσσαραβίας, ένα πάθος που μοιραζόταν με τον Ρεκλούς. Το έργο του Dicţionar geografic al Basarabiei (Γεωγραφικό Λεξικό της Βεσσαραβίας) εκδόθηκε το 1904 και ήταν η πρώτη λεπτομερής μελέτη αφιερωμένη σε αυτή την περιοχή.
Ο Arbure είχε έναν γιο, τον Dumitru, και τρεις κόρες, την Ecaterina, τη Nina και τη Lolica (η οποία πέθανε νέα). Η Ecaterina Arbure γεννήθηκε το 1873 και έγινε σημαντική προσωπικότητα του σοσιαλιστικού κινήματος και, αργότερα, του παράνομου κομμουνιστικού κόμματος της Ρουμανίας. Εκτελέστηκε στο Tiraspol το 1937 κατόπιν διαταγής του Στάλιν. Η Nina Arbure έγινε γνωστή ζωγράφος.
Ο Arbure διατήρησε τις πολιτικές του πεποιθήσεις αμετάβλητες μέχρι την σεβάσμια ηλικία των 84 ετών. Έτσι, δημοσίευσε άρθρα στο περιοδικό “Viaţa Basarabiei” (Η ζωή της Βεσσαραβίας) από το Κισινάου (Chişinău) μέχρι το 1932. Ωστόσο, δεν μπόρεσε να συνηθίσει τη χώρα που είχε επιλέξει για την εξορία του, δηλαδή τη Ρουμανία. Η παραμονή του ήταν αντικείμενο δηλώσεων όπως: «Όπου κι αν κοιτάξω γύρω μου, βλέπω μόνο παρακμή. Οι γέροι και οι νέοι, οι μορφωμένοι και οι αγράμματοι, όλοι συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο, χωρίς καν να αναρωτιούνται ποιο είναι το νόημα της ζωής τους στην γενική πρόοδο της ανθρωπότητας. Ζώντας μέσα στη ρουμανική κοινωνία, εγώ προσωπικά δεν κατάφερα να ενσωματωθώ σε αυτήν. Γι' αυτό κανείς δεν με γνωρίζει και ούτε εγώ γνωρίζω κανέναν. Δεν είχα και δεν έχω ακόμα φίλους στη Ρουμανία».
«Δεν με συνδέουν δεσμοί φιλίας με κανέναν εδώ», λέει ο συγγραφέας στο πρώτο κεφάλαιο του Temniţă şi exil. Υπήρχε ένας κοινός σκοπός και μια αίσθηση αλλαγής στη Βεσσαραβία και τη Ρωσία, που δεν βρήκε εδώ. Αυτές οι αναμνήσεις, που φτάνουν μέχρι το 1881 (το έτος που του χορηγήθηκε η ρουμανική υπηκοότητα), αναφέρονται από τον γνωστό ιστορικό του αναρχισμού Max Nettlau στο βιβλίο του The History of Anarchism μαζί με ένα άλλο βιβλίο με τις αναμνήσεις του Arbure με τίτλο În exil. Amintirile mele (Στην εξορία. Οι αναμνήσεις μου). Ο Nettlau επικρίνει και τους δύο τόμους, υποστηρίζοντας ότι περιέχουν μια σειρά ανακριβειών. Ωστόσο, ο Nettlau δεν προσδιορίζει τι είδους ανακρίβειες έχει εντοπίσει.
Ο δεύτερος τόμος του Arbure περιγράφει τη ζωή του μέχρι το 1896. Επομένως, οι άλλες σημαντικές δραστηριότητές του, τα μετέπειτα κοινωνικά γεγονότα, καθώς και η προέλευση και η ανάπτυξη του ρουμανικού αναρχοσυνδικαλιστικού κινήματος δεν καταγράφονται. Υπάρχουν ακόμα πολλά πράγματα γραμμένα από τον ίδιο και για τον ίδιο, καθώς και για αυτό το στάδιο του ρουμανικού αναρχικού και σοσιαλιστικού επαναστατικού κινήματος, που περιμένουν να (ανα)καλυφθούν και να (ανα)εκδοθούν. Δεν είναι εύκολο εγχείρημα. Από τη μία πλευρά, οι κομμουνιστικές δικτατορίες της Ρουμανίας και της Ρωσίας έκλεισαν και απέκρυψαν τα πολυάριθμα γραπτά του, με εξαίρεση τα γεωγραφικά του έργα. Από την άλλη πλευρά, οι διάφορες διαφορετικές γραφές τόσο του ονόματός του όσο και του ψευδωνύμου του καθιστούν την προσπάθεια πιο δύσκολη.
Επιπλέον, έχουμε να κάνουμε με γεγονότα που εκ πρώτης όψεως φαίνονται αντιφατικά και απαιτούν κατάλληλη ερμηνεία. Για παράδειγμα, φαίνεται ότι το 1920 ο Arbure ήταν μέλος της ρουμανικής Γερουσίας εκπροσωπώντας τη Βεσσαραβία. Ο λόγος για αυτό το γεγονός παραμένει να διερευνηθεί περαιτέρω. Ωστόσο, ο εθνικισμός είναι εκτός συζήτησης όσον αφορά τον Arbure. Κανείς άλλος από τον αντισημίτη ιστορικό και ηγέτη του ακροδεξιού Εθνικού Δημοκρατικού Κόμματος στις δεκαετίες του “20 και του '30 του περασμένου αιώνα, Nicolae Iorga, προσπάθησε να παρουσιάσει τον Arbure ως «πρωτοπόρο της ενοποίησης της Βεσσαραβίας με τη Ρουμανία», παρά το γεγονός ότι καθ” όλη τη διάρκεια της ζωής του ο Arbure υπερασπιζόταν την αυτονομία της Βεσσαραβίας.
Σήμερα, μετά από αυτή τη μυστικοποίηση, ο Arbure θεωρείται εθνικιστής στον ιστότοπο της Ρουμανικής Διαδικτυακής Βιβλιοθήκης, www.biblior.net Ομοίως, οι σύγχρονοι φασίστες και εθνικιστές προβάλλουν τον ίδιο ισχυρισμό. Προσπαθούν να συμπεριλάβουν αυτόν τον αφοσιωμένο διεθνιστή σοσιαλιστή στην κατηγορία των εθνικιστών λόγω ενός εγκωμιαστικού κειμένου αφιερωμένου στον βασιλιά της Ρουμανίας, το οποίο αποδίδουν στον Arbure.
Πέρασε τα τελευταία του χρόνια στο Βουκουρέστι. Εκεί εργάστηκε ως διευθυντής του Γραφείου Στατιστικής και έγραψε για πολλές εφημερίδες, συμπεριλαμβανομένης μιας για παιδιά και εφήβους. Στις 2 Απριλίου 1933 ο Arbure πέθανε στην πρωτεύουσα της Ρουμανίας.
Η μετάφραση των απομνημονευμάτων του Temniţă şi exil από τα ρουμανικά στα αγγλικά βρισκόταν σε εξέλιξη. Μια λεπτομερής βιογραφία του θα συμπεριλαμβανόταν. Ο καναδικός εκδοτικός οίκος Black Cat Press είχε εκφράσει την πρόθεσή του να το εκδώσει. Η επανέκδοση του ρουμανικού πρωτότυπου βρισκόταν επίσης σε εξέλιξη.
*Σχετικός σύνδεσμος https://www.katesharpleylibrary.net/qz625d Μετάφραση: Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης.
