Ένας Γάλλος αναρχικός περιηγείται στα ανθρακωρυχεία της Πενσυλβάνια

: ngnm; Ιστορία Διεθνούς Αναρχικού Κινήματος; 23 Ιουνίου 2024

Joseph Tortelier

Tom Goyens

Το 1891, ο Henri Haubry ήταν τριάντα ενός ετών όταν φιλοξένησε τον διάσημο Γάλλο αναρχικό ρήτορα Joseph Tortelier, ο οποίος βρισκόταν σε περιοδεία, στο σπίτι του στο Lilly, μια μικρή πόλη ανθρακωρύχων στην κομητεία Cambria της Πενσυλβάνια, με μόλις χίλιους κατοίκους.1 Η κομητεία αυτή ήταν μια από τις πιο παραγωγικές της περιοχής, με πενήντα ένα ορυχεία που απασχολούσαν πάνω από 5.100 ανθρακωρύχους, οι οποίοι εξόρυξαν περισσότερους από 3 εκατομμύρια τόνους άνθρακα εκείνη τη χρονιά.2 Ο Haubry είχε καταδικάσει από καιρό τις κακές συνθήκες εργασίας στα ανθρακωρυχεία της περιοχής και την κακομεταχείριση που υπέστη ο ίδιος και οι συνάδελφοί του ανθρακωρύχοι από τις εταιρείες άνθρακα. Έχοντας μεταναστεύσει στις Ηνωμένες Πολιτείες από το Βέλγιο, ο Haubry βρήκε μια μικρή κοινότητα γαλλόφωνων ανθρακωρύχων διασκορπισμένη σε διάφορες κομητείες της Δυτικής Πενσυλβάνια.

Ανθρακωρύχοι στην Πενσυλβάνια, τέλη του 19ου αιώνα | Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα στην Πενσυλβάνια

Η ζωή ενός μετανάστη ανθρακωρύχου στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη δεκαετία του 1890 ήταν σκληρή και επισφαλής. Σε αυτή την απομακρυσμένη περιοχή με τους λόφους, τις κοιλότητες και τους καταυλισμούς άνθρακα, χιλιάδες αλλοδαποί όπως ο Haubry δούλευαν πολλές ώρες σε φοβερές συνθήκες για ελάχιστο μισθό και συχνά αναγκάζονταν να ζουν σε σπίτια της εταιρείας και να ψωνίζουν από τα καταστήματα της εταιρείας. Οι ανθρακωρύχοι μετακινούνταν συνεχώς από το ένα μέρος στο άλλο σε αναζήτηση καλύτερων συνθηκών ανάμεσα στις εκατοντάδες μικρές και μεγάλες επιχειρήσεις σε διάφορες κομητείες. Αν διαμαρτυρόσουν, μπορεί να απολυθείς. "Κανείς δεν λέει τίποτα", έγραψε ένας Γάλλος ανθρακωρύχος το 1891, "όλοι αρκούνται στο να γκρινιάζουν σιωπηλά στη γωνιά τους και η κατάσταση χειροτερεύει συνεχώς. Ιδιαίτερα στις πλάτες εκείνων που δεν μιλούν αγγλικά πέφτουν πιο σκληρά αυτά τα βρώμικα καθάρματα".3 Αυτού του είδους η εκμετάλλευση δεν συμπεριλήφθηκε στις εκθέσεις των κρατικών επιθεωρητών, οι οποίες για το 1891 ανέφεραν μείωση των θανατηφόρων ατυχημάτων, αλλά έδωσαν χαμηλούς βαθμούς για τον εξαερισμό και τις συνθήκες υγιεινής στο υπέδαφος.4

Δύο μήνες πριν από την άφιξη του Tortelier στην Αμερική, ο Haubry προσπάθησε να συσπειρώσει τους Γάλλους και Βέλγους συναδέλφους του ανθρακωρύχους για να αντισταθούν στους εκμεταλλευτές. "Οι εκμεταλλευτές μετρούν τα χρήματα που μας έκλεψαν κατά τη διάρκεια του 1890", έγραψε. "Μπορούν να γιορτάσουν, δεν χρειάζεται να στερηθούν τίποτα- ο ιδρώτας μας τους φέρνει όμορφα δολάρια". Προέτρεπε σε θάρρος για την καταπολέμηση των εκμεταλλευτών και ήταν ιδιαίτερα σφοδρός εναντίον του κλήρου. "Πώς είναι δυνατόν να υπάρχουν ακόμα φανατικοί που βοηθούν αυτή την εκκλησιαστική βρωμιά να επιβιώσει, ενώ θα έπρεπε να έχει εξαλειφθεί;". Έκλεισε την έκκλησή του με πρακτικές συμβουλές για τους συναδέλφους του που αναγκάζονται να ζητιανεύουν για αποφάγια από ορυχείο σε ορυχείο:

Προειδοποιώ τους συντρόφους που σκέφτονται να αλλάξουν θέση να μην πάνε στο Rocky Hollow κοντά στο Johnstown. Εκεί, κλέβουν τρομερά με το βάρος των αυτοκινήτων. Υπάρχει νερό σε όλα τα δωμάτια και, εκτός αυτού, είναι γεμάτο αρουραίους. Με έναν σύντροφο, προχώρησα 18 μέτρα εκεί. Το αφεντικό μάς είχε υποσχεθεί 1,00 δολάριο ανά μέτρο, και την ημέρα της πληρωμής, λάβαμε 50 σεντς- μας έκλεψε 9 δολάρια. Από εκεί, πήγα στο φρεάτιο Millwood. Εκεί πληρώνουν 38 σεντς ανά τόνο και ο άνθρακας είναι τόσο σκληρός όσο ο άνθρακας του ποταμού. Μετά ήρθα στο Lilly- μόλις έφτασα, ξεκινήσαμε απεργία. Μακάρι να ήταν η τελευταία! Πόσο ακόμα θα πρέπει να ταξιδεύουμε από τόπο σε τόπο, σφίγγοντας τις ζώνες μας, σε αναζήτηση ενός φτωχού κομματιού ψωμιού; 5

Το ξέσπασμα του Haubry αντανακλούσε τις αναρχικές του πεποιθήσεις. Κάποια στιγμή στα τέλη της δεκαετίας του 1880, όταν ζούσε και εργαζόταν στο Houtzdale, τριάντα έξι μίλια βόρεια του Lilly, υιοθέτησε τον αναρχισμό και συμμετείχε σε μια ομάδα με το όνομα Ni Dieu Ni Maître (Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης). Το 1890, έγινε συνδρομητής σε ένα νέο αναρχικό περιοδικό με τίτλο “Le Réveil des Mineurs” (Η αφύπνιση των ανθρακωρύχων), το οποίο ξεκίνησε ο Louis Goaziou, ένας αναρχικός ανθρακωρύχος και συνδικαλιστής με καταγωγή από τη Βρετάνη, ο οποίος ζούσε στο Hastings, στα μισά του δρόμου μεταξύ του Houtzdale και του Lilly. Η εφημερίδα βρήκε συνδρομητές μεταξύ γαλλόφωνων ανθρακωρύχων στην Πενσυλβάνια, το Οχάιο και το Ιλινόις. Επίσης, τον Ιανουάριο του 1890, οι Ενωμένοι Εργάτες Ορυχείων της Αμερικής (United Mine Workers of America) εμφανίστηκαν ως ένα νέο βιομηχανικό συνδικάτο για την οργάνωση όλων των ανθρακωρύχων χωρίς διακρίσεις.

Τον Μάρτιο του 1891, ο Joseph Tortelier, επιπλοποιός στο επάγγελμα και ένας από τους πιο επιφανείς προπαγανδιστές του αναρχισμού και του επαναστατικού συνδικαλισμού στη Γαλλία, έφτασε στη Νέα Υόρκη για μια περιοδεία διαλέξεων. Ένας συνάδελφός του τον περιέγραψε ως "έναν εργατικό και σεμνό αγωνιστή που, επί χρόνια, εργαζόταν ακούραστα για να πείσει τους συναδέλφους του που υπέφεραν για ό,τι θεωρούσε αληθινό και δίκαιο", συνήθως με "αξιοθαύμαστα ύψη ευγλωττίας".6 Ο Τορτελιέ ξεχώριζε για την επίμονη υπεράσπιση της γενικής απεργίας, η οποία συχνά επικρίθηκε από εξεγερτικούς αναρχικούς που ήταν καχύποπτοι απέναντι στις επίσημες οργανώσεις. Η ιδέα της γενικής απεργίας είχε επανέλθει στην επιφάνεια από τους αναρχικούς του Σικάγο κατά τη διάρκεια του αγώνα τους για το οκτάωρο το 1886. Με τραγικό τρόπο, η βόμβα στο Haymarket και η δίκη που ακολούθησε οδήγησαν στην εκτέλεση τεσσάρων από αυτούς. Το 1888, ο Tortelier "συγκινήθηκε βαθιά" από αυτό που αντιλαμβανόταν ως αμερικανικό κίνημα γενικής απεργίας και έγινε αμείλικτος στις εκκλήσεις του για "Επανάσταση μέσω γενικής απεργίας", όπου κι αν κλήθηκε να μιλήσει στη Γαλλία. "Μόνο μέσω της γενικής απεργίας", βροντοφώναζε, "ο εργάτης θα δημιουργήσει μια νέα κοινωνία, στην οποία δεν θα βρίσκουμε πλέον τυράννους".7 Στις 16 Μαρτίου, μίλησε σε μεγάλο αριθμό Ιταλών και Γάλλων αναρχικών κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων μνήμης για την Παρισινή Κομμούνα στο Webster Hall της Νέας Υόρκης. Ένας δημοσιογράφος εντυπωσιάστηκε από τον τριανταεπτάχρονο Γάλλο:

Η ετοιμότητά του στην υπεράσπιση των απόψεών του σε κάθε φάση, ηθική και οικονομική, με τα άφθονα αποσπάσματα από τους επιστήμονες, θα εξέπληττε τους καθηγητές του πανεπιστημίου μας, αν και είναι ένας εργαζόμενος επιπλοποιός.8

Ο Γερμανός αναρχικός John Most, ίσως ο πιο διαβόητος επαναστάτης στις Ηνωμένες Πολιτείες, ενώθηκε με τον Tortelier στη σκηνή για μια σύντομη ομιλία στα αγγλικά. Δυστυχώς, δεν συγκεντρώθηκαν χρήματα.9 Λίγες μέρες αργότερα, έδωσε μια άλλη διάλεξη μόνο για γαλλόφωνους ριζοσπάστες στο Frank's Hall της West Houston Street. Μερικές μέρες αργότερα, ταξίδεψε στο Paterson του New Jersey, για να μιλήσει κυρίως σε μεταξουργούς σε μια διεθνή εκδήλωση της Κομμούνας με ομιλίες στα γερμανικά και στα αγγλικά.10 Ο Louis Goaziou είχε προσκαλέσει τον Tortelier να δώσει διαλέξεις σε διάφορες τοποθεσίες στις ανθρακοφόρες περιοχές. Καθώς ο Tortelier δεν μιλούσε αγγλικά, ο αναρχικός εκδότης προσφέρθηκε να τον συνοδεύσει στο δύσκολο έδαφος μόλις έφτανε εκεί. Και οι δύο άνδρες ήλπιζαν να διανείμουν φυλλάδια και να στρατολογήσουν νέους συνδρομητές.

Ο Tortelier έφτασε στο Hastings στις 31 Μαρτίου, όπου συνάντησε τον Goaziou και έδωσε μια διάλεξη στα γραφεία του εκδότη σε περίπου είκοσι Γάλλους και Βέλγους ανθρακωρύχους. Έμαθε ότι οι άνδρες είχαν απεργήσει, αλλά βρήκαν ακόμα μερικές δεκάρες για να ξοδέψουν σε ριζοσπαστικά φυλλάδια και στα έξοδα ταξιδιού για τον προσκεκλημένο ομιλητή τους. Η βραδιά έκλεισε με το τραγούδι επαναστατικών τραγουδιών. Την επόμενη μέρα, πήραν το δρόμο για το Houtzdale, περίπου είκοσι επτά μίλια βορειοανατολικά, όπου είχε προγραμματιστεί μια συνάντηση. Ο κακός καιρός δυσκόλεψε τη συμμετοχή ορισμένων ανθρακωρύχων, αλλά οι παρόντες ήταν πρόθυμοι να αγοράσουν φυλλάδια και να βοηθήσουν στα έξοδα ταξιδιού. Την επόμενη μέρα, ταξίδεψαν δώδεκα μίλια βόρεια προς τον καταυλισμό άνθρακα του Ashcroft, που βρίσκεται ακριβώς βόρεια του Philipsburg. Τέτοιοι απομονωμένοι καταυλισμοί άνθρακα ήταν συνηθισμένοι και κατασκευάζονταν στις κοιλάδες κοντά στα στρωματοποιημένα κοιτάσματα, επιτρέποντας ένα σχεδόν οριζόντιο φρεάτιο και στοές για εύκολη εξόρυξη.

Και πάλι, οι ανοιξιάτικες βροχές είχαν μετατρέψει ορισμένους δρόμους σε λάσπη. Με μεγάλη καθυστέρηση, έφτασαν στο σπίτι του Joseph Lannoy, ενός Γάλλου ανθρακωρύχου που είχε μεταναστεύσει το 1888 και τώρα υπηρετούσε ως πράκτορας της “Le Réveil des Mineurs”. Ένας άλλος σύντροφος βγήκε έξω για να καλέσει περίπου σαράντα ανθρακωρύχους σε μια αίθουσα συγκέντρωσης όπου επρόκειτο να μιλήσει ο Tortelier. Έμειναν με τον Lannoy μέχρι το Σάββατο 4 Απριλίου, όταν ο Goaziou και ο Tortelier επέστρεψαν στο Houtzdale. Και οι δύο άνδρες πρέπει να έκαναν εντύπωση γιατί οι ανθρακωρύχοι που συγκεντρώθηκαν για τη διάλεξη αποφάσισαν αμέσως να σχηματίσουν μια επαναστατική ομάδα. Δύο ημέρες αργότερα, οι άνδρες ταξίδεψαν νότια προς το Lilly, όπου συναντήθηκαν με τον συνάδελφο ριζοσπάστη Henri Haubry, ο οποίος άνοιξε το σπίτι του σε δέκα ακόμη ανθρακωρύχους για να παρακολουθήσουν τη διάλεξη του Tortelier.

Η Marie Haubry, σύζυγος του Henri, ήταν επίσης αναρχική ακτιβίστρια από μόνη της. Προέτρεψε τις γυναίκες να επισπεύσουν την ώρα της επανάστασης παρέχοντας στα παιδιά τους την κατάλληλη επαναστατική εκπαίδευση.11 Αναμφίβολα, υπήρχαν κι άλλες γυναίκες σαν αυτήν που έδωσαν τον ελάχιστο χρόνο που διέθεταν για την υπόθεση της κοινωνικής επανάστασης, αλλά δεν άφησαν κανένα αρχείο για τους ιστορικούς. Παρ' όλα αυτά, η κοινότητα των ριζοσπαστικών ανθρακωρύχων ήταν ανδροκρατούμενη. Το 1892, μια Γαλλίδα από το Άσκροφτ παραπονέθηκε στην εφημερίδα Le Réveil des Mineurs ότι οι άνδρες δεν επέτρεπαν στις γυναίκες να παίζουν ρόλο στη διεξαγωγή των συναντήσεων της ομάδας. Αυτό ήταν λάθος και άστοχο, απάντησε ο εκδότης Goaziou, διότι "οι γυναίκες εκπαιδεύουν τα παιδιά και όσο περισσότερο γνωρίζουν τις ιδέες μας τόσο καλύτερα θα τα αναθρέψουν". Πρόσθεσε μια αναγκαία υπενθύμιση προς τους άνδρες συντρόφους: "Ας μάθουμε να βλέπουμε τις γυναίκες ως ισότιμες και όχι ως σκλάβες μας. Αν δεν δώσουμε στις γυναίκες την ελευθερία, δεν αξίζουμε να είμαστε εμείς οι ίδιοι ελεύθεροι “12.

Την Τρίτη, 7 Απριλίου, ο Tortelier και ο Goaziou ξεκίνησαν να επισκεφθούν πόλεις εξόρυξης δυτικότερα στις κομητείες Allegheny και Washington, νότια του Pittsburgh. Ένας ιστορικός εκτιμά ότι στην ευρύτερη περιοχή του Pittsburgh κατοικούσαν τρεις με τέσσερις χιλιάδες γαλλόφωνοι ανθρακωρύχοι.13 Στη διαδρομή τους σταμάτησαν στο Jeannette, ένα κέντρο υαλουργίας εξήντα τέσσερα μίλια δυτικά του Lilly. Η πόλη είχε ενσωματωθεί μόλις δύο χρόνια νωρίτερα, αλλά είχε αυξηθεί γρήγορα σε πάνω από 3.300 κατοίκους, στην πλειονότητά τους ειδικευμένους Βέλγους και Γάλλους υαλουργούς. Δεδομένου ότι οι υαλουργοί εργάζονταν σε επτάωρες βάρδιες, μόνο ένας μικρός αριθμός θα μπορούσε να παρακολουθήσει μια διάλεξη. Ο Tortelier αποφάσισε να ταξιδέψει αλλά να επιστρέψει στο Jeannette το επόμενο Σάββατο, όταν θα αναμενόταν πλήθος κόσμου. Στο μεταξύ, έδωσε μια διάλεξη σε τριάντα άτομα στην Federal όπου η εφημερίδα του Goaziou είχε έναν αντιπρόσωπο. Ο επόμενος σταθμός ήταν η McDonald, μια άλλη πόλη της οποίας ο πληθυσμός εκτοξεύτηκε την τελευταία δεκαετία και έφτασε τους 1.700 κατοίκους. Βρισκόταν κατά μήκος ενός μικρού ποταμού που ονομαζόταν Robinson Run, μαζί με αρκετές άλλες πόλεις του άνθρακα, όπως το Willow Grove, το Noblestown, το Sturgeon και το Midway, οι οποίες φιλοξενούσαν σημαντικό αριθμό γαλλόφωνων ανθρακωρύχων. Οι σύντροφοι του McDonald διαφήμισαν εκ των προτέρων τη διάλεξη και εξασφάλισαν μια μεγάλη αίθουσα, η οποία γέμισε με 250 άτομα όταν έφτασε ο Tortelier.

Ο Tortelier δεν ήταν η πρώτη φωνή αναρχισμού που άκουγαν αυτοί οι ανθρακωρύχοι. Από τα μέσα της δεκαετίας του 1880, μικρές ομάδες επαναστατών είχαν σχηματιστεί μεταξύ των ανθρακωρύχων σε δεκάδες πόλεις άνθρακα στη δυτική Πενσυλβάνια και στις μεσοδυτικές Πολιτείες. Στο Sturgeon, για παράδειγμα, μια πόλη όπου ζούσε ο Goaziou, υπήρχε για χρόνια μια κομμουνιστική-αναρχική ομάδα. Αυτές οι ομάδες συγγένειας δυσκολεύονταν να διατηρήσουν ένα ενεργό δίκτυο όχι μόνο λόγω του εδάφους αλλά και επειδή οι ανθρακωρύχοι ήταν συνεχώς σε κίνηση. Ωστόσο, ο ιστορικός Michel Cordillot επισημαίνει ότι η συνεχής μετακίνηση έτεινε να ενισχύει τις προσωπικές επαφές και την ανταλλαγή πληροφοριών.14 Τα πράγματα βελτιώθηκαν με την κυκλοφορία του “Le Réveil des Masses” (Η αφύπνιση των μαζών) τον Ιανουάριο του 1888, του πρώτου περιοδικού που επικεντρώθηκε στους ριζοσπάστες γαλλόφωνους ανθρακωρύχους, το οποίο διαδέχθηκε το “Le Réveil des Mineurs” τον Νοέμβριο του 1890.

Το Σάββατο, 11 Απριλίου, οι δύο ταξιδιώτες επέστρεψαν στο Jeannette, όπου ο Tortelier έδωσε μια διάλεξη την οποία παρακολούθησαν όχι ανθρακωρύχοι αλλά τα 120 μέλη του μυστικού κύκλου των υαλουργών Lafayette Circle. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν σοσιαλιστές που ανήκαν στην Τοπική Συνέλευση 300 των Ιπποτών της Εργασίας. Αυτοί οι εργάτες κέρδιζαν περισσότερα σε μια εβδομάδα από ό,τι ένας ανθρακωρύχος σε ένα μήνα και είχαν την τάση να βλέπουν τους αναρχικούς ως μη πρακτικούς ταραξίες. Πίστευαν ότι "οι αναρχικοί ξέρουν μόνο να μιλούν για την καταστροφή του σημερινού συστήματος εκμετάλλευσης", θυμόταν ο Goaziou, "αλλά δεν έχουν τίποτα να βάλουν στη θέση του". Αν και υπήρξαν κάποιες διακοπές, ο Tortelier κατάφερε να παραθέσει μια σταθερή επιχειρηματολογία που, στο τέλος της βραδιάς, δέχτηκε το χειροκρότημα της αίθουσας. Οι υαλουργοί σίγουρα κατάλαβαν την έννοια της αλληλεγγύης και συγκινήθηκαν από τη δυσχερή θέση των ανθρακωρύχων. "Ξέρουν ότι δεν μπορεί κανείς να είναι πραγματικά ευτυχισμένος όσο οι άλλοι υποφέρουν", έγραψε ο Goaziou, "και ότι δεν πρέπει να μένουν έξω από το κίνημα μόνο και μόνο επειδή κερδίζουν ένα καλό μεροκάματο [...] Βρήκαμε συντρόφους στη Jeannette που ήταν, τρόπον τινά, αναρχικοί χωρίς να το γνωρίζουν". Οι υαλουργοί κατέληξαν να καλύπτουν τα έξοδα του ξενοδοχείου και άλλα έξοδα ταξιδιού.15

Στις 13 Απριλίου, ο Goaziou και ο Tortelier κατευθύνθηκαν είκοσι μίλια δυτικά προς τον ποταμό Monongahela, όπου βρίσκονταν αρκετές πόλεις ορυχείων. Στο Hope Church, ακριβώς νότια των γιγάντιων χαλυβουργείων Carnegie στο Homestead, ο Tortelier έδωσε διάλεξη σε εξήντα άτομα. Επισκέφθηκαν επίσης το σπίτι του Étienne Bartelot, ενός αναρχικού ακτιβιστή και πράκτορα της “Le Réveil”. Την επόμενη μέρα, πήραν το τρένο κατά μήκος του ποταμού για το West Elizabeth. Από εκεί, περπάτησαν μέχρι το επόμενο ανθρακωρυχείο που ονομαζόταν Calamity, όπου συγκεντρώθηκαν ριζοσπάστες ανθρακωρύχοι από γειτονικές πόλεις για να ακούσουν τον Tortelier. Ωστόσο, αρρώστησε και αναγκάστηκε να ξεκουραστεί για αρκετές ημέρες στο σπίτι ενός άλλου αναρχικού ακτιβιστή και πράκτορα, του Clément Valtille. Ο Tortelier αποφάσισε να επιστρέψει στη Νέα Υόρκη στις 17 Απριλίου, όπου παρέμεινε για άλλες δύο εβδομάδες προτού αποπλεύσει για τη Γαλλία. Ο Goaziou, ο οποίος επέστρεψε στο Hastings, αναγνώρισε πόσο ωφέλιμο ήταν για έναν εκδότη μιας εφημερίδας ανθρακωρύχων να ταξιδεύει στην περιοχή:

He could also be happy about the $75 collected from the comrades during this tour. After paying expenses, $21 remained, which was donated to Tortelier’s family in France.16

Από την πλευρά μας, είμαστε ευχαριστημένοι από το ταξίδι μας, αφού είχαμε τη χαρά να δούμε αρκετούς παλιούς φίλους και επίσης να συναντήσουμε μερικούς καλούς συντρόφους με τους οποίους αλληλογραφούσαμε από καιρό.

Θα μπορούσε επίσης να είναι ευχαριστημένος για τα 75 δολάρια που συγκεντρώθηκαν από τους συντρόφους κατά τη διάρκεια αυτής της περιοδείας. Μετά την πληρωμή των εξόδων, απέμειναν 21 δολάρια, τα οποία δωρίστηκαν στην οικογένεια του Tortelier στη Γαλλία.16

Στον απόηχο της περιοδείας ομιλιών του Tortelier, δημιουργήθηκαν διάφορες ριζοσπαστικές ομάδες με ονόματα όπως "Les Gueux" (Οι Ζητιάνοι) και "La Revanche des Mineurs" (Η Εκδίκηση των ανθρακωρύχων) μεταξύ των Βέλγων και Γάλλων μαχητικών ανθρακωρύχων. Ο ιστορικός Ronald Creagh σημείωσε: "Είναι πολύ πιθανό η γέννηση πολλών από αυτές τις ομάδες να οφείλεται στις μαχητικές προσπάθειες ενός ηγέτη από τη Γαλλία, του επιπλοποιού Joseph Tortelier". Ο Tortelier έπεισε αναμφίβολα πολλούς στο ακροατήριό του για την αξία του αναρχοσυνδικαλισμού και της γενικής απεργίας, των θεμάτων για τα οποία ήταν περισσότερο γνωστός. Οι μαχητικοί ανθρακωρύχοι αναγνώριζαν την αξία των συνδικάτων, αλλά, όπως και πολλοί αναρχικοί, επέκριναν τα συνδικάτα για ρεφορμιστικό χαρακτήρα. Ωστόσο, χάρη στα επιχειρήματα του Tortelier, δεν ήρθαν ποτέ σε ρήξη με τον συνδικαλισμό. Μετά την υπόθεση Haymarket, πολλοί ανθρακωρύχοι μετατόπισαν τη συμμετοχή τους από τους Ιππότες της Εργασίας (Knights of Labor) στους Ενωμένους Εργάτες Ορυχείων της Αμερικής (United Mine Workers of America). Στο πλαίσιο αυτού του νέου συνδικάτου, οι γαλλόφωνοι ανθρακωρύχοι ενήργησαν ως υπερασπιστές των εθνικών μειονοτήτων απαιτώντας από τους συνδικαλιστικούς ηγέτες να χρησιμοποιούν διερμηνείς, αλλά αυτό απορρίφθηκε. Σύμφωνα με τον ιστορικό Ronald Creagh, "τότε δημιούργησαν "ελεύθερα συνδικάτα" που θα αμφισβητούσαν τους ηγέτες στα εθνικά συνέδρια "17 .

Joseph Tortelier remained active as an anarchist and syndicalist until his death on December 11, 1925. Louis Goaziou continued to serve as one of the key figures in French-speaking radicalism in the United States. He became a member of the Industrial Workers of the World, then a socialist, and by the thirties, he was an enthusiastic supporter of Franklin Roosevelt. He died in Charleroi, PA on March 31, 1937.

Ο Joseph Tortelier παρέμεινε ενεργός ως αναρχικός και συνδικαλιστής μέχρι το θάνατό του στις 11 Δεκεμβρίου 1925. Ο Louis Goaziou συνέχισε να λειτουργεί ως μία από τις βασικές μορφές του γαλλόφωνου ριζοσπαστισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες. Έγινε μέλος των Βιομηχανικών Εργατών του Κόσμου, στη συνέχεια σοσιαλιστής, και από τη δεκαετία του '30 ήταν ενθουσιώδης υποστηρικτής του Φραγκλίνου Ρούσβελτ. Πέθανε στο Σαρλερουά της Πενσυλβάνια στις 31 Μαρτίου 1937.

Louis Goaziou

Σημειώσεις

1. Η περιγραφή της περιοδείας του Tortelier προέρχεται από το "L'Anarchie en Pennsylvanie", Le Réveil des Mineurs, 2 Μαΐου 1891, σ. 1. Για έναν χάρτη, πηγαίνετε στην ιστοσελίδα μου και κάντε κλικ στον χάρτη "Αναρχικά μέρη στην Αμερική".
2. “La Situation a Hastings,” Le Réveil des Mineurs, January 31, 1891.
3. “La Situation a Hastings,” Le Réveil des Mineurs, January 31, 1891.
4. Εκθέσεις του επιθεωρητή ανθρακωρυχείων, 425-6.
5. Haubry, “Correspondances,” Le Réveil des Mineurs, January 31, 1891.
6, Charles Malato όπως αναφέρεται στο https://maitron.fr/spip.php?article155619
7. Αναφέρεται στο Kenyon Zimmer, "Haymarket and the Rise of Syndicalism", στο: The Palgrave Handbook of Anarchism, επιμέλεια Carl Levy και Matthew Adams (Palgrave Macmillan, 2019), Paul Mason, Live Working Or Die Fighting: How the Working Class Went Global (Haymarket Books, 2010), 119.
8. Twentieth Century (New York), March 19, 1891, p.14.
9. Freiheit (New York), March 21, 1891.
10. Στο ίδιο.
11. Michel Cordillon, ed. La Sociale en Amérique: Dictionnaire biographique du mouvement social francophone aux États-Unis (1848-1922) (Paris: Les Éditions de l’Atelier, 2002), 228.
12. “Avis,” Le Réveil des Mineurs, February 20, 1892, p.4.
13. Michel Cordillot, Révolutionnaires du Nouveau Monde: Une brève histoire du mouvement socialiste francophone aux États-Unis (1885-1922) (Lux Éditeurs, 2009), 26.
14. Cordillot, Révolutionnaires du Nouveau Monde, 32.
15. “L’Anarchie en Pennsylvanie,” Le Réveil des Mineurs (Hastings, PA), May 2, 1891.