Πώς ο Ρώσος αναρχοσυνδικαλιστής έγινε πολιτικός δημοσιογράφος, κατέληξε στον Κόκκινο Στρατό και βοήθησε στην οργάνωση της κηδείας του Κροπότκιν
Nikolai Gerasimov*
Τη δεκαετία του 1930, το Σικάγο ήταν η πρωτεύουσα των Aμερικανών γκάνγκστερ. Η μαφιόζικη συμμορία τvn Paul Ricca και Tony Accardo συνέχισε με επιτυχία το έργο του Al Capone -έλεγχε ολόκληρη τη σκιώδη οικονομία της πόλης και το μεγαλύτερο μέρος των εγκληματικών επιχειρήσεων των βορειοδυτικών Ηνωμένων Πολιτειών. Η αμερικανική κυβέρνηση έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να καταστρέψει το οργανωμένο έγκλημα, αλλά δεν ξέχασε μια άλλη απειλή για την εθνική ασφάλεια - τους αριστερούς ριζοσπάστες. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1920, η αστυνομία του Σικάγο πραγματοποιούσε τακτικά επιδρομές σε χώρους όπου συγκεντρώνονταν Ρώσοι μετανάστες εργάτες. Οι μυστικές υπηρεσίες φοβόντουσαν την «κόκκινη απειλή» και έβλεπαν κάθε «αριστερό» ως πιθανό πράκτορα των σοβιετικών μυστικών υπηρεσιών. Οι Ρώσοι αναρχικοί που διέφευγαν από την τρομοκρατία των Μπολσεβίκων και τα φασιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης διώκονταν από το FBI. Μεταξύ εκείνων που τράβηξαν την ανεπιθύμητη προσοχή των αρχών ήταν ο κορυφαίος θεωρητικός του αναρχοσυνδικαλισμού, Gregory Maximoff.
O Gregory Petrovich Maximoff (1893-1950), δημοσιογράφος και επαναστάτης ο οποίος έζησε τις απαρχές του αναρχικού εργατικού κινήματος, επιβίωσε από δύο Παγκόσμιους Πολέμους, την Κόκκινη Τρομοκρατία και τη μετανάστευση. Μπροστά στα μάτια του, η επανάσταση μετατράπηκε σε αντίδραση και το απελευθερωτικό κίνημα έσβησε, αντιμέτωπο με έναν νέο εχθρό - το ολοκληρωτικό κράτος. Ακόμη και πριν από τον Καρλ Πόπερ και τη Χάνα Άρεντ, ο Maximoff άρχισε να μελετά τις ρίζες του ολοκληρωτισμού και τους λόγους για τους οποίους τα καλά, προοδευτικά εγχειρήματα των επαναστατών οδηγούν στη δημιουργία απάνθρωπων πολιτικών καθεστώτων. Η βιογραφία του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία της εξέλιξης της αναρχικής σκέψης.
Ο Gregory Maximoff γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1893 στο χωριό Mityushino της επαρχίας Σμολένσκ. Αφού τελείωσε το σχολείο, οι γονείς του έστειλαν τον μελλοντικό επαναστάτη στο Σεμινάριο του Βλαντιμίρ για να σπουδάσει θεολογία. Ο Maximoff είχε μια ιδεολογική σύγκρουση με τη διεύθυνση της σχολής και συνειδητοποίησε ότι η θεολογία δεν ήταν σαφώς η κλίση του. Έζησε την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου στην Πετρούπολη, όπου, υπό την επιρροή των γραπτών του Κροπότκιν, άρχισε μια επαναστατική αγωνιστική δράση.
Το 1915 μπήκε στο Ανώτατο Γεωργικό Ινστιτούτο, σπουδάζοντας γεωπόνος. Όμως ο πόλεμος απαιτούσε νέους ανθρώπινους πόρους και ο Maximoff κινητοποιήθηκε. Ωστόσο, ακόμη και στον στρατό, συνέχισε να διαδίδει τις αναρχικές ιδέες. Η επανάσταση του Φεβρουαρίου τον απελευθέρωσε από την υπηρεσία. Από εκείνη τη στιγμή, έλαβε ενεργό μέρος σε επαναστατικές εκδηλώσεις - συγκεκριμένα, έγινε ένας από τους οργανωτές της φοιτητικής ομάδας αναρχοσυνδικαλιστών της Πετρούπολης και της ομάδας Golos Truda [Η φωνή της εργασίας]. Το καλοκαίρι του 1917, ο Maximoff ήταν εκπρόσωπος της νεοσύστατης Ένωσης Αναρχοσυνδικαλιστικής Προπαγάνδας (SASP), από την οποία εξελέγη στο Κεντρικό Συμβούλιο των εργοστασιακών και εργοστασιακών επιτροπών της Πετρούπολης. Με το ψευδώνυμο «κύριος Lapot», έγραφε άρθρα για την εφημερίδα Golos Truda, στα οποία εξέταζε ζητήματα κοινωνικοοικονομικής φύσης: την οργάνωση εργατικών συλλογικοτήτων, την οικονομική αναδιοργάνωση της κοινωνίας με βάση τις αρχές του αναρχισμού, καθώς και τρόπους υποστήριξης κοινωνικών πρωτοβουλιών από τη βάση.
Η συνεργασία με τον Golos Truda έγινε ένα από τα πιο σημαντικά στάδια στη ζωή του στοχαστή. Το περιοδικό αυτοί σχεδιάστηκε το 1911 στις ΗΠΑ από Ρώσους εμιγκρέδες εργάτες, οι οποίοι αλληλεπιδρούσαν στενά με Αμερικανούς αναρχοσυνδικαλιστές και αντάλλασσαν εμπειρίες μαζί τους. Το 1917 οι εκδότες εκμεταλλεύτηκαν τη γενική αμνηστία και μετέφεραν την έκδοση στην Πετρούπολη. Ο Maximoff δεν γνώριζε ότι σε λιγότερο από δέκα χρόνια θα έπρεπε να δημοσιεύει και πάλι σε περιοδικά των εμιγκρέδων.
Το 1918 άρχισε η πρώτη μεγάλης κλίμακας καταστολή κατά των αναρχικών: οι αρχές έκλεισαν τυπογραφεία, συνέλαβαν αγωνιστές και περιόρισαν σημαντικά τη διανομή της πολιτικής λογοτεχνίας. Η έκδοση του Golos Truda διακόπηκε προσωρινά. Το φθινόπωρο του 1918, ο Maximoff εξελέγη γραμματέας του Εκτελεστικού Γραφείου της Πανρωσικής Συνομοσπονδίας Αναρχοσυνδικαλιστών. Την ίδια χρονιά, η οργάνωση εκκαθαρίστηκε τόσο για εσωτερικούς (πολιτικές διαφωνίες μεταξύ των αναρχοσυνδικαλιστών) όσο και για εξωτερικούς λόγους (μπολσεβίκικες καταστολές). Παρά μια σειρά συλλήψεων, ο Maximoff συμφώνησε να ενταχθεί στον Κόκκινο Στρατό. Ωστόσο, η θητεία του δεν διήρκεσε πολύ: το 1919, στο Χάρκοβο, αρνήθηκε να εκτελέσει μια διαταγή για την καταστολή μιας εξέγερσης αγροτών που ήταν δυσαρεστημένοι με την πολιτική των Μπολσεβίκων. Το 1950 ο αναρχικός M. Gudel θυμήθηκε αυτό το επεισόδιο στη βιογραφία του Maximoff:
[Το] 1919, ήταν στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού και πολέμησε κατά της αντεπανάστασης με επαναστατικό ζήλο, αλλά όταν η μονάδα του κλήθηκε να ειρηνεύσει τους Ουκρανούς αγρότες, ο Maximoff, αφού έμαθε για το διορισμό, δήλωσε στον επικεφαλής της μονάδας του: «Ο Κόκκινος Στρατός είναι οργανωμένος για να πολεμάει ενάντια στους εχθρούς του ρωσικού λαού και όχι ενάντια στους αγρότες και τους εργάτες, δεν θα πάω να ειρηνεύσω τους αγρότες». Είχε πλήρη επίγνωση του νοήματος και των συνεπειών αυτής της διαμαρτυρίας. Γνώριζε ότι στον Κόκκινο Στρατό, όπως και σε κάθε άλλον, η άρνηση υπακοής και εκτέλεσης μιας διαταγής τιμωρείται αυστηρά. Γνώριζε επίσης ότι ο επικεφαλής της μονάδας είχε τεράστιες εξουσίες και μπορούσε να τον εκτελέσει χωρίς καμία δίκη. Γνώριζε τις συνέπειες της διαμαρτυρίας και παρ' όλα αυτά την πραγματοποίησε. Ενήργησε με αυτόν τον τρόπο επειδή γνώριζε, ήταν πεπεισμένος, ότι η καταστολή και ο αφοπλισμός των επαναστατημένων αγροτών ήταν ένα από τα επικίνδυνα για την επανάσταση βήματα της κυβέρνησης. Δεν ήθελε να συμμετάσχει σε αυτό το έγκλημα.
Ο Maximoff καταδικάστηκε πράγματι σε θάνατο, αλλά του δόθηκε χάρη και αφέθηκε ελεύθερος χάρη στις προσπάθειες της Πανρωσικής Ένωσης Μεταλλουργών. Μετά από όλα αυτά που συνέβησαν, ο Maximoff έγινε αμείλικτος αντίπαλος των Μπολσεβίκων και απέρριψε ακόμη και την ίδια την ιδέα των Σοβιέτ. Η εξουσία των Σοβιέτ, κατά τη γνώμη του, δεν διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη μορφή εξουσίας και δεν οδηγεί στον μαρασμό του κράτους, αλλά στην ενδυνάμωσή του.
Το 1919, ο Maximoff έγραφε για ένα άλλο αναρχοσυνδικαλιστικό περιοδικό, που επίσης ονομαζόταν Golos Truda. Ανασκόπησε έργα σχετικά με τη θεωρία του αναρχισμού και συζήτησε τις πιθανές κατευθύνσεις ανάπτυξης του ρωσικού αναρχοσυνδικαλισμού. Ενώ ασκούσε κριτική στους μπολσεβίκους, ο Maximoff δεν ξεχνούσε τους θεωρητικούς του αναρχισμού, πολλοί από τους οποίους, κατά τη γνώμη του, διαστρεβλώνουν την παραδοσιακή κοινωνικοπολιτική σημασία του αναρχικού δόγματος. Συγκεκριμένα, ο Apollon Karelin και η κοινότητα των μυστικιστών αναρχικών του δέχτηκαν τα πυρά του.
Σε αντίθεση με τους αναρχο-μυστικιστές, τους παν-αναρχικούς (pan-anarchists) και πολλούς άλλους στοχαστές, ο Maximoff πρότεινε να δημιουργηθεί ένα «πρόγραμμα» αναρχοσυνδικαλισμού κατανοητό στο ευρύ κοινό, όπου το πραγματικό φιλοσοφικό μέρος θα αποτελούσε ένα περίγραμμα των πολιτικών ιδεών από τον William Godwin έως τον Kropotkin.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η φιλοσοφία στο πρόγραμμά του υποτάσσεται στο πολιτικό πρόγραμμα της οικοδόμησης μιας αναρχικής κοινωνίας. Ο Maximoff δεν ενδιαφερόταν για τη μεταφυσική, την αισθητική ή την οντολογία. Δεχόταν ανθρώπους με διαφορετικές φιλοσοφικές απόψεις στις τάξεις των αναρχοσυνδικαλιστών, εφόσον οι απόψεις αυτές δεν έρχονταν σε αντίθεση με την πρακτική του επαναστατικού αγώνα.
Στα τέλη του 1920, ο Κόκκινος Στρατός, με επικεφαλής τον Λέοντα Τρότσκι, νίκησε τον επαναστατικό στρατό του Νέστορα Μαχνό. Ήδη από το 1921, μαζί με τη «Μαχνοβσχίνα», όλες οι αναρχικές οργανώσεις στο έδαφος της Ουκρανίας εκκαθαρίστηκαν, συμπεριλαμβανομένης της Συνομοσπονδίας Αναρχικών Οργανώσεων «Ναμπάτ», πολλά από τα μέλη της οποίας (Volin, Mark Mrachny-Klavansky, Aron Baron, Alexey Olonetsky και άλλοι) ήταν υπό κράτηση. Τον Ιανουάριο του 1921, οι κρατούμενοι μεταφέρθηκαν από το Χάρκοβο στη Μόσχα. Η γενική ατμόσφαιρα ανησυχίας επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι η υγεία του 79χρονου Κροπότκιν, υπό την πίεση του οποίου είχαν για καιρό αποτραπεί δράσεις μαζικής καταστολής κατά των αναρχικών, είχε επιδεινωθεί απότομα.
Σε μια προσπάθεια να ξεκινήσει διάλογος με τους Μπολσεβίκους, μια αντιπροσωπεία αναρχικών (Maximoff, Alexei Borovoy και Alexander Shapiro) πήγε στην Τσεκά, αλλά η πρωτοβουλία δεν έφερε κανένα αποτέλεσμα. Εν τω μεταξύ, ένα δελτίο σχετικά με την υγεία του Κροπότκιν δημοσιεύτηκε στη Izvestia, και η Έμμα Γκόλντμαν και ο Αλεξάντερ Μπέρκμαν πήγαν να τον δουν. Οι Μπολσεβίκοι έδειξαν τη μέγιστη δυνατή φροντίδα για τον Κροπότκιν, αλλά οι συλληφθέντες αναρχικοί συνέχισαν να κρατούνται στη φυλακή. Όταν ο Κροπότκιν πέθανε (8 Φεβρουαρίου 1921), οι σοβιετικές αρχές αποφάσισαν να οργανώσουν μια κηδεία για τον μεγάλο επαναστάτη με έξοδα του κράτους. Οι επικήδειοι δημοσιεύτηκαν στις εφημερίδες Izvestia και Pravda. Ο Maximoff έγινε ένας από τους κύριους πρωτεργάτες της εκστρατείας που στόχευε ενάντια στις προσπάθειες των Μπολσεβίκων να χρησιμοποιήσουν τη μνήμη του Κροπότκιν για τα δικά τους συμφέροντα.
Με τις προσπάθειες του Maximoff, του Borovoy και πολλών άλλων, δημιουργήθηκε η Επιτροπή Αναρχικών Οργανώσεων για την κηδεία του Π. Α. Κροπότκιν. Ο Maximoff θυμήθηκε αργότερα τις δραστηριότητές της ως εξής: «Με ουσιαστικές της ενέργειες, η Επιτροπή αποθάρρυνε τους Μπολσεβίκους από το να κηδέψουν τον Κροπότκιν με κρατικά έξοδα και έτσι να διαφημιστούν για άλλη μια φορά στο διεθνές επαναστατικό προλεταριάτο, για το οποίο οι Μπολσεβίκοι, με τη σειρά τους, προσπάθησαν να προκαλέσουν στην Επιτροπή μια σειρά από δυσκολίες, για τις οποίες η τελευταία έγραψε στην έκθεσή της. «Η Τσέκο περίμενε τη στιγμή να ασχοληθεί με όλους όσοι μίλησαν ενεργά κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Κροπότκιν και ταυτόχρονα να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς της με κάποια μέλη της Επιτροπής Κηδείας. Αυτή η στιγμή έφτασε σύντομα».
Σημείωση του μεταφραστή Malcolm Archibald:
Αυτό είναι ένα μεταφρασμένο απόσπασμα από το νέο βιβλίο «Να σκοτώσουμε στον εαυτό μας το κράτος - Πώς επαναστάτες, φιλόσοφοι και ονειροπόλοι επινόησαν τον ρωσικό αναρχισμό» (To Kill in Oneself the State – How rebels, philosophers and dreamers invented Russian anarchism), που εκδόθηκε στα ρωσικά από τον Μόσχοβο φιλόσοφο Nikolai Gerasimov. Η φράση «Σκότωσα μέσα μου το κράτος» είναι ένα ρεφρέν από το δημοφιλές τραγούδι «Το κράτος» του Ρώσου αναρχικού ποιητή Γιεγκόρ Λέτοφ (Yegor Letov”. Αυτή η έρευνα περιλαμβάνει κεφάλαια για γνωστές προσωπικότητες όπως ο Πέτρος Κροπότκιν, ο Λέων Τολστόι και η Έμμα Γκόλντμαν, καθώς και για διαφορετικούς στοχαστές όπως ο Αλεξάντερ Σβιατόγκορ (Alexander Sviatogor - βιοκοσμισμός), ο Γκεόργκι Τσούλκοφ (Georgiy Chulkov - μυστικιστής αναρχισμός) και ο Αντρέι Αντρέγιεφ (Andrey Andreyev - νεο-μηδενιστής).
Με την Κόκκινη Τρομοκρατία του πρώιμου σοβιετικού κράτους, που ακολουθήθηκε από τη Μεγάλη Τρομοκρατία της δεκαετίας του 1930, εξολοθρεύτηκαν με φυσικό τρόπο όσοι υποστηρικτές του ρωσικού αναρχισμού δεν είχαν διαφύγει στο εξωτερικό. Ο Gerasimov επισημαίνει ότι στη μετασοβιετική Ρωσία οι κομμουνιστές μπορούσαν ακόμη να στηριχθούν στη νοσταλγία για την προηγούμενη πολιτική κουλτούρα τους. Αλλά για τους αναρχικούς, αντί για μια ζωντανή παράδοση υπήρχε μόνο ένα κενό. Παρ' όλα αυτά, έχει κάποιες ελπίδες για το μέλλον, επειδή οι αναρχικοί, με την προθυμία τους να πάρουν τολμηρά μέτρα, μπορούν να ευδοκιμήσουν σε μια εποχή κρίσης όπως αυτή που ζούμε τώρα. Το απόσπασμα είναι από το κεφάλαιο 9, σελ. 279-286.
*Από εδώ: https://freedomnews.org.uk/2025/03/18/the-adventures-of-g-p-maximoff/
**Μετάφραση: Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης.
#Στην πάνω φωτογραφία αναρχικοί στην κηδεία του Κροπότκιν και στην κάτω φωτογραφία ο Gregory Petrovich Maximoff το 1921
