Αν η Γαλλία ήταν η πατρίδα της αναρχίας, η Ισπανία ήταν η "γη της επαγγελίας" της, ακόμη και στις ημέρες του Μπακούνιν είχε αναδειχθεί ως παράδειγμα προς μίμηση. Ο ελευθεριακός κολεκτιβισμός υπήρχε εκεί για δεκαετίες ακούραστης δραστηριότητας. Η Εθνική Συνομοσπονδία Εργασίας (CNT, ένα ανοιχτά αναρχικό συνδικάτο, που ιδρύθηκε την 1η Νοεμβρίου 1910 και είχε ως πρότυπο τη γαλλική ελευθεριακή CGT, είχε σχέδια για την ηγεμονία: το 1919 είχε δώσει σε όλους τους Ισπανούς εργάτες τρεις μήνες προθεσμία για να ενταχθούν σε αυτήν, με την απειλή να κηρυχθούν προδότες και να υποστούν τις συνέπειες. Έχοντας υποχωρήσει λίγο αργότερα από αυτή την αυταρχική στάση, είχε ωστόσο προσελκύσει όλο και μεγαλύτερες μάζες εργατών: μέχρι το 1936, ο αριθμός τους υπολογιζόταν σε περίπου δύο εκατομμύρια. Όσον αφορά την Ιβηρική Αναρχική Ομοσπονδία (FAI), είχε δημιουργηθεί τον Ιούλιο του 1927, με πρωτοβουλία ομάδων τα μέλη των οποίων ζούσαν ως πρόσφυγες στη Γαλλία. Αναγκασμένη να κινηθεί υπόγεια μέχρι το 1931, λειτούργησε ως ειδική οργάνωση που παρακολουθούσε τη δογματική ορθοδοξία της CNT. Βασιζόμενη σε ομάδες συγγένειας από τη βάση, έμοιαζε περισσότερο με μια συνωμοτική οργάνωση κατά τα πρότυπα της Συμμαχίας του Μπακούνιν παρά με τη Γενική Ένωση Αναρχικών που υποστήριζε η Πλατφόρμα. Μόνο αργότερα και ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια των ετών 1937-1939 η διπλή ιδιότητα του μέλους της CNT-FAI έγινε ουσιαστικά υποχρεωτική για τους αγωνιστές. Εδώ μπορούμε να αναφέρουμε το περιστατικό που συνέβη στον Pierre Besnard, τον Γάλλο αναρχοσυνδικαλιστή ηγέτη. Προσκεκλημένος σε ένα διεθνές αναρχικό συνέδριο στη Βαρκελώνη το 1937, βρέθηκε να τον ρωτούν αν ήταν πράγματι μέλος της Γαλλικής Αναρχικής Ομοσπονδίας (FAF) - που ιδρύθηκε το 1936 αλλά σε ανταγωνισμό με την Αναρχική Ένωση (UA) - πριν μπορέσει να λάβει μέρος στο συνέδριο χωρίς να δημιουργήσει "δυσκολίες με ορισμένους αναρχικούς συντρόφους".1 Αδυνατώντας και αρνούμενος να εκπληρώσει αυτόν τον όρο, αρνήθηκε να συμμετάσχει στο συνέδριο.
Αν το σχέδιο της Πλατφόρμας ενδιέφερε κάποιον, τότε αυτό ήταν το ισπανικό κίνημα: όλα τα ζητήματα που διατυπώθηκαν ή συζητήθηκαν γραπτώς στην Dyelo Truda βρίσκονταν στην καρδιά των προβληματισμών που απασχολούσαν τους Ισπανούς συντρόφους. Στα τέλη του 1927 ή στις αρχές του 1928, μια ισπανική μετάφραση της Πλατφόρμας εκδόθηκε σε μορφή φυλλαδίου από την ομάδα Prisma από το Beziers. Η μετάφραση αυτή βασίστηκε στο γαλλικό κείμενο, δηλαδή διατήρησε την ορολογία και τα σημεία που αμφισβητούσε η Dyelo Truda. Μάθαμε για το κείμενο αυτό από τον Frank Mintz που μας ανέφερε ότι μια άλλη μερική μετάφραση εμφανίστηκε, μαζί με δυσμενή σχόλια, στην La Protesta στο Μπουένος Άιρες. 2
Ο ίδιος προσθέτει ότι: “οι συγκεκριμένες περιστάσεις στο Ιβηρικό κίνημα καθιστούσαν τη συζήτηση πολύ δύσκολη, μάλλον ανύπαρκτη. Στην εξορία, μετά την εμπλοκή ορισμένων αναρχικών σε ένα πραξικόπημα μαζί με κάποιους Καταλανούς στα ισπανικά σύνορα το 1926, στη συνέχεια την κινητοποίηση για λογαριασμό των Sacco και Vanzetti και την εκστρατεία για την απελευθέρωση των Ascaso και Durruti, για να μην αναφέρουμε τις δραστηριότητες για λογαριασμό της ίδιας της Ισπανίας, δεν βρίσκει κανείς καμία ένδειξη για κάποιο διάλογο όσον αφορά την Πλατφόρμα. 3
Ωστόσο, κατόπιν αιτήματος πολλών περιφερειακών επιτροπών στην Ισπανία, είχε τεθεί στην ημερήσια διάταξη του ιδρυτικού συνεδρίου της FAΙ! Καθώς δεν υπήρχε ακόμη ισπανική μετάφραση, δεν μπορούσε να συζητηθεί και το θέμα αναβλήθηκε για τη συνέλευση που θα ακολουθούσε. Η μαρτυρία ενός μέλους της FAΙ επιβεβαιώνει αυτή την εντύπωση άγνοιας:
Η Πλατφόρμα είχε μικρή επίδραση στο κίνημα, στην εξορία ή στο εσωτερικό. Οι υποστηρικτές της ήταν πολύ λίγοι. Ξέρετε πόσο "ριζοσπαστικοποιημένοι" ήμασταν όλοι εκείνη την εποχή και πόσο επιφυλακτικοί ήμασταν σε οποιαδήποτε τροποποίηση ή αναθεώρηση. Η Πλατφόρμα ήταν μια απόπειρα αναθεώρησης με σκοπό να προσδώσει στο διεθνές αναρχικό κίνημα συνοχή, ευρύτητα και μια ρεαλιστική προοπτική, υπό το πρίσμα των εμπειριών της ρωσικής επανάστασης και, κυρίως, της Ουκρανίας. Σήμερα, στον απόηχο των δικών μας εμπειριών, μου φαίνεται ότι αυτή η προσπάθεια δεν έτυχε της δέουσας εκτίμησης. 4
Αρκετοί Ισπανοί είχαν, όπως είδαμε, συμμετάσχει στις συναντήσεις συζήτησης που διοργάνωσε η Dyelo Truda. Το 1927, καθώς βγήκαν από τις γαλλικές φυλακές, ο Ascaso και ο Durruti είχαν μακρές συζητήσεις με τον Νέστορα Μαχνό για τις εμπειρίες του στην Ουκρανία. Ο εξόριστος Μαχνό είχε μεταφέρει τα διδάγματα που είχε αντλήσει από όλη του τη δραστηριότητα, και πιθανώς είχε διευκρινίσει το νόημα και το περιεχόμενο της Πλατφόρμας. Επίσης, έπρεπε να ενημερώνεται για την κατάσταση στο εσωτερικό της Ισπανίας, και το 1931 υπήρχε ακόμη και η πιθανότητα να φύγει για να ηγηθεί μιας αντάρτικης εκστρατείας στα βόρεια της χώρας. Αν και γνωστή σε γενικές γραμμές, φαίνεται επομένως ότι η Πλατφόρμα δεν είχε διαβαστεί και κυρίως δεν είχε συζητηθεί. Εδώ θα πρέπει να λάβουμε υπόψη έναν άλλο παράγοντα: έναν ορισμένο "απομονωτισμό" των Ισπανών. Λόγω της μακράς καταγωγής τους και του δικού τους πλούτου εμπειριών, δεν θα πρέπει να αισθάνονταν διατεθειμένοι να πάρουν "μαθήματα" από ξένους και έδειχναν μεγάλη εμπιστοσύνη στις δικές τους ικανότητες, για να μην πω ένα σύμπλεγμα ανωτερότητας απέναντι στο διεθνές εργατικό κίνημα που είχε καταρρεύσει τόσο οικτρά το 1914.
Για να ολοκληρώσουμε αυτή την πρόχειρη επισκόπηση της πιθανής επιρροής της Πλατφόρμας στο ισπανικό ελευθεριακό κίνημα, ας παραθέσουμε ένα απόσπασμα από τον Cesar M. Lorenzo, συγγραφέα ενός βασικού τόμου αναφοράς για την περίοδο εκείνη: γράφει ότι οι Los Solidarios, μια διάσημη ομάδα ακτιβιστών όπως οι Durruti, Ascaso, Garcia Oliver, Jover, Vivancos και άλλοι "απλώς σημείωσαν ότι η Πλατφόρμα ταίριαζε με τις δικές τους απόψεις". 5 Έχουμε τις επιφυλάξεις μας γιατί, χάρη σε μια συμβολή του Garcia Oliver, μπορούμε να δούμε πώς αυτοί οι σύντροφοι παρέκκλιναν κάπως από την αντίληψη του ρόλου που αποδίδεται στη συγκεκριμένη οργάνωση των αναρχικών, τείνοντας αντίθετα προς μια τυπικά πρωτοποριακή στρατηγική- υποστήριζαν ανοιχτά τα σχέδιά της:
με την κατάληψη της πολιτικής, διοικητικής και οικονομικής εξουσίας, με τη βοήθεια των δικών του συνδικάτων, όταν το παλιό κράτος με την οργάνωση της παραγωγής και της διανομής στη νέα ελευθεριακή κοινωνία, θα υπήρχε επομένως μια εξεγερμένη μη κρατική δύναμη τσυνδικαλιστικού τύπου, που θα λειτουργούσε από την περιφέρεια προς το κέντρο και θα περιελάμβανε μια σειρά από ομοσπονδιακές επαναστατικές επιτροπές, σε ένα είδος δημοκρατικής "δικτατορίας του προλεταριάτου", "αποσιωπώντας τις δυνάμεις της δεξιάς, τους πρώην ιδιοκτήτες, την Εκκλησία κ.λπ. Ως μεταβατική αρχή που εγγυάται την επαναστατική τάξη, δεν θα σήμαινε δικτατορία με τη συνηθισμένη έννοια του όρου: καθοδηγούμενη από την ελευθεριακή ιδεολογία (και όχι από τον μαρξισμό, μια δογματική διδασκαλία που στερείται ανθρωπιστικού περιεχομένου) θα αναδείκνυε τη λαϊκή ελευθερία, την πρωτοβουλία των μαζών και θα καλούσε άλλες αριστερές οργανώσεις να συνεργαστούν στο έργο της αναγέννησής της. 6
Πώς όμως θα επιτυγχανόταν αυτή η "κατάληψη της εξουσίας"; Όχι μέσω της συγκεκριμένης οργάνωσης ή ακόμη και της συνδικαλιστικής οργάνωσης, αλλά μάλλον μέσω ενός "επαναστατικού στρατού", μιας "συγκεντρωτικής συνδικαλιστικής πολιτοφυλακής, προικισμένης με μια σεβαστή εθνική διοίκηση".
Έτσι, οι αποκλίσεις από την Πλατφόρμα ήταν μεγάλες, και ο ρόλος που η τελευταία απέδιδε στη συγκεκριμένη οργάνωση ήταν καθαρά πολιτικός σε σχέση με τους φορείς βάσης του προλεταριάτου, ενώ αυτός ο "επαναστατικός στρατός" τον αντικαθιστούσε πλήρως. Ήταν, για να παραφράσουμε τον ορισμό του Rappoport για τον λενινισμό, "μπλανκισμός με καταλανική σάλτσα"! Αλλά αυτό ήταν που τέθηκε αυστηρά σε εφαρμογή τον Ιούλιο του 1936, όπως θα δούμε.
Εν τω μεταξύ, οι Los Solidarios επρόκειτο να χαρακτηριστούν ως "αναρχομπολσεβίκοι" από τους αντιπάλους τους στο εσωτερικό της CNT. Όχι ότι αυτό τους εμπόδισε από το να πάρουν μια κρίσιμη στάση στο συνέδριο της CNT τον Ιούνιο του 1931 στην εξάλειψη των μαρξιστών, μασόνων και ρεφορμιστών από τα ηγετικά όργανα της CNT, να ενταχθούν στη συνέχεια στην FAl και να συμβάλουν στη διαμόρφωση των προοπτικών της. Θα καλούσαν σε "αμείωτο ταξικό πόλεμο, σκληρή γραμμή απέναντι στο Κομμουνιστικό Κόμμα και τον μεταρρυθμιστικό, σοσιαλδημοκρατικό ή ελευθεριακό, εξίσου". Μεταξύ των υποστηρικτών των τελευταίων, θα μπορούσαμε να αναφέρουμε τους ''Τριάντα'' (Treinta), με επικεφαλής τον Peiro, οι οποίοι επεδίωκαν να ακολουθήσουν μια πιο εποικοδομητική γραμμή, αλλά χαρακτηρίστηκαν ως "ρεφορμιστές". Σύμφωνα με αυτούς, το ελευθεριακό ιδεώδες:
διατηρούσε τη θεμελιώδη εγκυρότητά του, αλλά ορισμένες προκαταλήψεις και λανθασμένες τακτικές που είχαν εξυμνηθεί μέχρι τότε έπρεπε να εγκαταλειφθούν. Συγκεκριμένα, έπρεπε να προσελκυστούν διανοούμενοι και τεχνικοί, να δημιουργηθούν παραγωγικοί και καταναλωτικοί συνεταιρισμοί, τα έσοδά τους να χρησιμοποιηθούν για την προπαγάνδα, την εκπαίδευση μορφωμένων αγωνιστών και την κατασκευή εργατικών πολιτιστικών κέντρων. Έπρεπε επίσης να ιδρυθεί μια στέρεη και πειθαρχημένη οργάνωση και να αντιμετωπιστεί η άγνοια και ο φανατισμός του μεγαλύτερου μέρους των αναρχικών αγωνιστών: στηλίτευσε την άγνοιά τους για τον μαρξισμό και για τον ίδιο τον αναρχισμό, ο οποίος ήταν, πάνω απ' όλα, ανεκτικότητα, αντιδογματισμός και ευγένεια και του οποίου το κύριο ενδιαφέρον ήταν η ηθική και η φιλοσοφία.7
Η συντριπτική πλειοψηφία των αναρχικών της CNT βρισκόταν κάπου ανάμεσα σε αυτές τις δύο ανταγωνιστικές τάσεις. Ωστόσο, στην ακτιβιστική τάση πρέπει να καταλογίσουμε τις εξεγέρσεις του 1932 και τα επόμενα χρόνια, οι οποίες κορυφώθηκαν με την Κομμούνα της Αστούριας (σε συνεργασία με την UGT και τους σοσιαλιστές), οι οποίες καταστέλλονται ανελέητα και αιματηρά από τις αρχές, τόσο τις δεξιές όσο και τις αριστερές. Στην πραγματικότητα. ας σημειώσουμε την αποφασιστική συμμετοχή των ελευθεριακών στις ισπανικές βουλευτικές εκλογές: το 1931, ρίχνοντας την ψήφο τους υπέρ της αριστεράς, έριξαν τη μοναρχία- το 1933, απογοητευμένοι από την αριστερά στην εξουσία, έγειραν τη ζυγαριά προς την άλλη κατεύθυνση και, απέχοντας, άνοιξαν το δρόμο για τη δεξιά- τέλος, κακομαθημένοι, προκειμένου να εξασφαλίσουν αμνηστία για 30.000 πολιτικούς κρατούμενους (που είχαν συλληφθεί μετά τις εξεγέρσεις), έριξαν την ψήφο τους για να φέρουν την επιτυχία του Λαϊκού Μετώπου τον Φεβρουάριο του 1936. Και, ως επιστέγασμα όλων αυτών των εξεγέρσεων στις οποίες είχαν εμπλακεί τα προηγούμενα χρόνια, στις 19 Ιουλίου 1936, βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια εξέγερση των επαναστατημένων εθνικιστών! - και αναγκάστηκαν να σταθούν στο πλευρό της "δημοκρατικής νομιμότητας"! Ορμώμενοι από το μεθυστικό τους πάθος και τους τρελούς ηρωισμούς τους, ξεπέρασαν τον εαυτό τους εξασφαλίζοντας τη νίκη στη Βαρκελώνη και την Καταλονία, όπου ανέλαβαν τον πλήρη έλεγχο. Σε άλλες περιοχές της χώρας, το αποτέλεσμα ήταν λιγότερο ξεκάθαρο. και η μισή χώρα έπεσε στα χέρια του Φράνκο και των μαυριτανικών στρατευμάτων του. Ακόμα κι έτσι, οι αντιφασίστες και η CNT κράτησαν το πλουσιότερο μισό της χώρας. Τότε ήταν που άρχισαν τα προβλήματά τους και οι θεωρητικές τους ελλείψεις έγιναν κατάφωρα εμφανείς: πώς θα ξεκινούσαν να αναλάβουν την ουσιαστική εξουσία χωρίς να ιδρύσουν ένα κράτος, με την "αστική" έννοια του όρου, δηλαδή τι θα έβαζαν στη θέση της κυβέρνησης, των υπουργών της, της δημόσιας υπηρεσίας, της αστυνομίας, του στρατού και όλων των άλλων εξαρτημάτων του κράτους; Μέχρι τώρα , το ζήτημα ήταν απλώς να εισαγάγουν μια ελευθεριακή κομμουνιστική δημοκρατία, να αντικαταστήσουν την "κυβέρνηση των ανθρώπων με τη διοίκηση των πραγμάτων", να ιδρύσουν μια ελεύθερη ομοσπονδία κοινοτήτων, με τους παραγωγούς και τους καταναλωτές να οργανώνονται μεταξύ τους, και τώρα έπρεπε να αντιμετωπίσουν, επιπλέον, την υπεράσπιση της επανάστασης, χωρίς να αποξενώσουν πιθανούς συμμάχους όπως οι σοσιαλιστές, οι Καταλανοί ρεπουμπλικάνοι και οι POUMists (αντιφρονούντες κομμουνιστές) που ήταν μέχρι πρότινος οι πιο σκληροί εχθροί τους - και επίσης χωρίς να επηρεάσουν, σε διεθνές πλαίσιο, τη βρετανική και τη γαλλική "δημοκρατία". Εν ολίγοις, κάθε ένα από τα πιεστικά και ουσιώδη σημεία που το πρόσφατο συνέδριο της CNT στη Σαραγόσα, την 1η-10η Μαΐου 1936, είχε φροντίσει να παρακάμψει, καθώς ήταν απασχολημένο με τον καθορισμό της "συνομοσπονδιακής αντίληψης του ελευθεριακού κομμουνισμού". Ο Ascaso και ο Garcia Oliver είχαν προσπαθήσει να προτείνουν σε αυτό το συνέδριο τη δημιουργία συνομοσπονδιακών πολιτοφυλακών που θα ήταν σε θέση να σπάσουν οποιαδήποτε εξέγερση του στρατού, μόνο και μόνο για να ακούσουν τον Cipriano Mera να τους χλευάζει: "Ίσως οι σύντροφοι Ascaso και Garcia Oliver θα μπορούσαν να μας ενημερώσουν για το χρώμα της πλεξούδας του στρατηγού που θα ήθελαν;" 8
Από ένα ατύχημα της μοίρας, ο ίδιος ο Mera ήταν αυτός που θα κατέληγε πραγματικός στρατηγός, ως διοικητής του Δ' Σώματος Στρατού, και δεν θα ανεχόταν καμία παρέκκλιση από την πειθαρχία ούτε από τον σεβασμό του βαθμού. Τα πρώην μέλη της ομάδας Los Solidarios, που τώρα είχαν συνασπιστεί ως Nosotros, σκόπευαν να θέσουν τα θεμέλια ενός εξεγερσιακού στρατού, ενοποιώντας τις αμυντικές επιτροπές CNT-FAI που υπήρχαν από το 1931, αλλά δεν είχαν κανένα συντονιστικό όργανο ή διοίκηση. Αυτό το θέμα, με το οποίο ασχολήθηκαν η Πλατφόρμα και ο Νέστορ Μαχνό, θα έπρεπε να είχε εξεταστεί από τα απλά μέλη εδώ και μερικά χρόνια.
Μόλις εξασφαλίστηκε η νίκη της στη μάχη, η CNT στη Βαρκελώνη συνήλθε σε ολομέλεια στις 20 και 21 Ιουλίου 1936 και κατέληξε σε μια λύση-μισόδρομο: η περιφερειακή κυβέρνηση ή Generalitat, διατηρήθηκε ως βιτρίνα για διπλωματικούς σκοπούς, ενώ μια πραγματική επαναστατική αρχή ιδρύθηκε με τη μορφή μιας Κεντρικής Επιτροπής Αντιφασιστικών Πολιτοφυλακών.
Αποτελούνταν, αρχικά, από δεκαπέντε μέλη που προέρχονταν εξίσου από τις τρεις κυρίαρχες αριστερές παρατάξεις: την CNT-FAl, τους μαρξιστές (οι σταλινικοί της PSUC συνδυάστηκαν παρά τη θέλησή τους με το POUM) και τους Καταλανούς ρεπουμπλικάνους. Η Κεντρική Επιτροπή σύντομα υποδιαιρέθηκε σε διάφορες επιτροπές και επιτροπές, με αρμοδιότητες: προμήθειες, εκπαίδευση, έρευνα (ασφάλεια) και δικαιοσύνη, ενώ υπήρχε και ένα Οικονομικό Συμβούλιο που έπαιζε θεμελιώδη ρόλο στην παραγωγή και τη διοικητική οργάνωση. Οι περιπολίες ελέγχου παρακολουθούσαν τη δημόσια τάξη και αποτελούνταν από 700 άνδρες (325 από αυτούς αναρχικοί), οι οποίοι διοικούνταν από μια εντεκαμελή (τέσσερις από αυτούς αναρχικοί) κεντρική επιτροπή. Όλες οι θέσεις-κλειδιά σε αυτές τις επιτροπές κατείχαν αναρχικοί. Ο Garcia Oliver ήταν η "ψυχή και η ακούραστη κινητήρια δύναμη" της Κεντρικής Πολιτοφυλακής Commit tee, και εμφανιζόταν ως "η ίδια η ουσία του αδιαμφισβήτητου επαναστατικού ηγέτη"- στην πραγματικότητα πραγματοποίησε αυτό που είχε κηρύξει μαζί με τους Los Solidarios δέκα χρόνια νωρίτερα.
Η Κεντρική Επιτροπή των Πολιτοφυλακών αποτέλεσε ένα πρόσωπο που έσωσε τα προσχήματα για όλες τις οργανώσεις-μέλη του αντιφασιστικού στρατοπέδου, ενώ παράλληλα εδραίωσε την ενότητά τους. Τούτου λεχθέντος, κάθε οργάνωση είχε επίσης τις δικές της ένοπλες ομάδες, τις δικές της φάλαγγες που υπηρετούσαν στο μέτωπο, ακόμη και τη δική της αστυνομία και φυλακή. Σε ολόκληρη την Καταλονία, επαναστατικές επιτροπές που οργανώθηκαν κατά τις ίδιες περίπου γραμμές πήραν τις συνοικίες τους και την οικονομική και κοινωνική τους ζωή στα χέρια τους.
Με αφορμή όμως επείγουσες έγνοιες, όπως η προμήθεια όπλων από την εθνική κυβέρνηση στη Μαδρίτη αλλά και από το εξωτερικό, η ηγεσία της CNT αμφισβήτησε αυτές τις επαναστατικές δομές και τάχθηκε με την πλευρά μιας κλασικής κυβέρνησης, πρώτα στην Καταλονία και μετά στη Μαδρίτη.
Ποια εναλλακτική λύση υπήρχε και πώς τέθηκε; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι ζωτικής σημασίας, διότι η συνεργασία με την "αστική" κυβέρνηση έμελλε να γίνει η αχίλλειος πτέρνα του ισπανικού ελευθεριακού κινήματος. Όλα αυτά συζητήθηκαν σε μια ολομέλεια των τοπικών και κομματικών ομοσπονδιών του ελευθεριακού κινήματος στην Καταλονία στα τέλη Αυγούστου 1936. Ασυνήθιστα, η ολομέλεια αυτή, στην οποία συμμετείχαν όλοι οι υπεύθυνοι αγωνιστές που δεν βρίσκονταν στο μέτωπο, συνεδρίασε κεκλεισμένων των θυρών. Θυμηθείτε ότι η ίδρυση της Κεντρικής Επιτροπής Πολιτοφυλακής ήταν ήδη μια παράβαση ενάντια στο δόγμα που καλούσε σε άμεση εφαρμογή του ελευθεριακού κομμουνισμού, αλλά ήταν ένα μικρότερο κακό γιατί οι αναρχικοί ήταν κύριοι της κατάστασης. Ωστόσο, τα όργανα βάσης της CNT-FAl δεν είχαν ακόμη πει τη γνώμη τους. Τώρα, μετά από παρατεταμένες συζητήσεις, ήταν ο Garcia Oliver που διατύπωσε την επιλογή που είχαν μπροστά τους: "Ή θα συνεργαστούμε ή θα επιβάλουμε δικτατορία". Ο ιστορικός Cesar Lorenzo, αναφερόμενος σε αυτό το επεισόδιο, σχολιάζει με τον ισχυρισμό ότι "στην πραγματικότητα, δεν τίθεται θέμα επιστροφής στην παλιά απολιτική παράδοση και στις "α-κρατικές" ιδέες που είχαν κατακλυστεί και ξεπεραστεί εντελώς από τα γεγονότα, αλλά τις οποίες ορισμένοι λαϊκοί υπερασπίζονταν πεισματικά ενάντια στην κόλαση και το νερό".9 Αυτό το τελευταίο σχόλιο δείχνει ότι κάποιοι δυσκολεύονταν να καταπιούν το "φάρμακο". Παρ' όλα αυτά, έπρεπε να γίνει και δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν επιπόλαια αυτό που αποτελούσε τον λόγο ύπαρξης και την κινητήρια δύναμη πολλών γενεών αγωνιστών. Ούτε και η εναλλακτική λύση που ανέφερε ο Garcia Oliver ήταν πολύ ακριβής: πώς θα μπορούσε να κρεμαστεί ο χαρακτηρισμός "δικτατορία" στην εξουσία που ανέλαβαν οι αναρχικοί - οι οποίοι βρίσκονταν σε θέση ηγεμονίας εκείνη τη στιγμή - με την εύνοια σχεδόν ολόκληρου του εργαζόμενου πληθυσμού; Προφανώς, αυτή ήταν μια λανθασμένη εφαρμογή του όρου. Παρ' όλα αυτά, ο Garcia Oliver, με την υποστήριξη των παλιών συναδέλφων του από τους Los Solidarios και τους Nosotros, ήταν υπέρ της ανάληψης της εξουσίας από τις CNT, με "όλους τους κινδύνους και τις απειλές που αυτό συνεπάγεται". "Ήλπιζε να δει τα πολιτικά κόμματα να εκδιώκονται, την UGT (το σοσιαλιστικό συνδικάτο) να ταπεινώνεται, τη Generalitat να καταργείται και την Κεντρική Επιτροπή των Πολιτοφυλακών, μετά από έναν ανασχηματισμό, να ενισχύεται ως προς τις αρμοδιότητές της και να αναδεικνύεται σε ανώτατη αρχή". Κατά συνέπεια, θα ήταν κάτι μεταξύ της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας, στην παράδοση του επαναστάτη Μπακούνιν, και του Μπολσεβίκικου Σοβιέτ των Λαϊκών Επιτρόπων του Οκτωβρίου 1917. Διαλέξτε. Οι περισσότεροι από τους ηγέτες της CNT επέλεξαν τη συνεργασία, δηλαδή τη συμμετοχή στην αυτόνομη καταλανική κυβέρνηση. Ο Diego Abad de Santillan, ο κύριος υποστηρικτής αυτής της επιλογής, επρόκειτο να εξηγήσει αργότερα ότι το κύριο μέλημά του ήταν η προμήθεια όπλων, σκληρού συναλλάγματος και πρώτων υλών για τη βιομηχανία και, για να γίνει αυτό, έπρεπε να αποσύρουν το "back ing για τη λαϊκή εξουσία".
Αυτή η απόφαση για συμμετοχή στην κυβέρνηση της Generalitat επικυρώθηκε από το περιφερειακό συνέδριο των συνδικάτων της CNT στις 24-26 Σεπτεμβρίου 1936, παρουσία 505 αντιπροσώπων που εκπροσωπούσαν 327 συνδικάτα, κατά τη διάρκεια μιας κλειστής συνεδρίασης "se cret". Στις 27 Σεπτεμβρίου η "είδηση έσκασε σαν βόμβα" (Lorenzo). Η μόνη διαφορά ήταν ότι στο εξής η καταλανική κυβέρνηση θα ονομαζόταν "Συμβούλιο της Generalitat". Σε αυτό συμμετείχαν τρεις "σύμβουλοι" της CNT.
Τώρα που είχαν δαγκώσει τη σφαίρα, το μόνο που απέμενε ήταν να κάνουν το ίδιο και σε άλλες περιοχές της χώρας και μάλιστα σε εθνικό επίπεδο. Με την αξιοσημείωτη εξαίρεση της Aragon (Αραγωνία), η οποία βρισκόταν στη γραμμή του πυρός. Η Σαραγόσα, προπύργιο του αναρχοσυνδικαλισμού, είχε χαθεί από τον εχθρό με υπαιτιότητα ενός ηγέτη της CNT, του Abos, ο οποίος είχε επιλέξει να εμπιστευτεί τον πολιτικό κυβερνήτη Vera Coronel και τον στρατιωτικό κυβερνήτη στρατηγό Cabanellas, με το σκεπτικό ότι ήταν συνοδοιπόροι του, και είχε καταφέρει να "πουλήσει" τα ψέματα των φίλων του της "στοάς "IO στην πλειοψηφία των συντρόφων του. Το αποτέλεσμα ήταν μια καταστροφή: παραδομένοι, άοπλοι, στην καταστολή των επαναστατών, κάπου 15.000 με 30.000 επαναστάτες πλήρωσαν με τη ζωή τους την αδιαφορία και την αδιαφορία μερικών "αξιωματούχων". "Σε απάντηση, οι αναρχικοί της Αραγονίας έγιναν πιο ριζοσπαστικοί και ανυποχώρητοι. Δεν δίστασαν να σχηματίσουν ένα Συμβούλιο της Αραγονίας, αποτελούμενο αποκλειστικά από αναρχικούς, με πρόεδρο τον Joaquin Ascaso, τον μικρότερο αδελφό του Francisco Ascaso. Αυτό που δεν είχαν τολμήσει να κάνουν οι Καταλανοί αναρχικοί το έκαναν οι Αραγονέζοι. Ωστόσο, αυτοί θα αναγκάζονταν αργότερα να περάσουν από τα καουντινικά πιρούνια* του κεντρικού κράτους και να νοθεύσουν τις ενέργειές τους.
Μετά την εθνική ολομέλεια της 15ης Σεπτεμβρίου 1936, η CNT ζήτησε τη σύσταση ενός Συμβουλίου Εθνικής Άμυνας, το οποίο θα αποτελούνταν από πέντε αντιπροσώπους της CNT, πέντε αντιπροσώπους της UCT και τέσσερις ρεπουμπλικάνους. Αυτό αποτελούσε λογική συνέχεια της πολιτικής της αντιφασιστικής ενότητας που είχε υιοθετηθεί και λάμβανε υπόψη την πραγματική ισορροπία των οικονομικών και κοινωνικών δυνάμεων, σε μια ομοσπονδιακή βάση συγκριτικά σύμφωνη με τις αναρχικές αρχές, διότι το κράτος δεν αποτελούνταν πλέον από υπουργεία, στρατό, αστυνομία και αξιωματικούς: όλα είχαν αλλάξει όνομα και τώρα ήταν "τμήματα, πολεμικές πολιτοφυλακές και λαϊκές πολιτοφυλακές και στρατιωτικοί τεχνικοί". Ο γενικός γραμματέας της CNT, Horacio M. Prieto, τάχθηκε πεισματικά κατά αυτού του σχεδίου λόγω της "παντελούς έλλειψης ρεαλισμού, δεδομένων των ξένων δυνάμεων και της διεθνούς πτυχής του πολέμου". Κατάφερε να πείσει την εθνική ολομέλεια των περιφερειακών ομοσπονδιών στις 18 Οκτωβρίου να συνεργαστεί ανοιχτά και άμεσα με την κυβέρνηση όπως ήταν. Το οργανωτικό επακόλουθο αυτής της μεταρρυθμιστικής επιλογής ήταν η ενίσχυση των εξουσιών της εθνικής επιτροπής της CNT, η οποία, "παύοντας να διορίζεται από την τοπική ομοσπονδία του τόπου κατοικίας της, απαρτιζόταν στη συνέχεια από μόνιμους αντιπροσώπους των περιφερειακών ομοσπονδιών και από μεγαλύτερο αριθμό εξειδικευμένων διοικητικών μελών". Ο Cesar Lorenzo, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, είναι γιος του Horacio M. Prieto, σημειώνει ότι "η CNT εξοπλίστηκε στη συνέχεια με έναν κεντρικό, σύνθετο και αποτελεσματικό οργανισμό απαλλαγμένο από τις πιέσεις των τοπικών αγωνιστών". Πράγματι, ανοίχτηκε ένας βασιλικός δρόμος για τη γραφειοκρατικοποίηση της CNT.
Όπως ο βάτραχος που πήδηξε στο νερό για να γλιτώσει από τη βροχή, οι ηγέτες της CNT-FAI, ή τουλάχιστον οι περισσότεροι από αυτούς, φοβήθηκαν να κάνουν την επανάσταση, υποστηρίζοντας ότι τους απασχολούσε πιο πολύ “ να κερδίσουν πρώτα τον πόλεμο, και κινήθηκαν από την υποχώρηση στην υπεκφυγή, από τον συμβιβασμό στη συνθηκολόγηση. Ο ολισθηρός αυτός δρόμος έφτασε στο αναπόφευκτο τέλος του: διάλυση της Κεντρικής Επιτροπής των Πολιτοφυλακών με έδρα τη Βαρκελώνη, στρατιωτικοποίηση των πολιτοφυλακών, αυξανόμενη σταλινική επιρροή, εξάλειψη του POUM, διάλυση του Συμβουλίου της Aragon, καταστροφή των κολεκτίβων, τα γεγονότα του Μάη του 1937 στη Βαρκελώνη (όταν η ηγεσία της CNT στέρησε από τους εξεγερμένους τη νίκη τους επί των σταλινικών προβοκατόρων).
Οι δομές της CNT-FAI αντανακλούσαν και ακολουθούσαν αυτή την πολιτική υποχώρηση: η Επιτροπή Εθνικής Άμυνας έχασε την αυτονομία της για να καταλήξει απλώς το στρατιωτικό τμήμα της εθνικής επιτροπής της Συνομοσπονδίας. Στις 2 Απριλίου 1938 πραγματοποιήθηκε στη Βαρκελώνη μια περιφερειακή συνέλευση της CNT, της FAI και της FUL (Ιβηρική Ομοσπονδία Ελευθεριακής Νεολαίας). Ο Garcia Oliver άσκησε κριτική στην αταξία και την έλλειψη πειθαρχίας που επικρατούσε στο κίνημα και πρότεινε τη δημιουργία μιας Εκτελεστικής Επιτροπής η οποία "θα ασκούσε πλήρη εξουσία, βλέποντας και κατευθύνοντας τα πάντα: τον Τύπο, τα στρατεύματα της Συνομοσπονδίας, την οικονομία". Αυτό εγκρίθηκε ομόφωνα. Η εν λόγω Εκτελεστική Επιτροπή του Ελευθεριακού Κινήματος της Καταλονίας, αποτελούμενη από μόλις δέκα μέλη, ήταν "υπό την εντολή να αποβάλλει άτομα, επιτροπές, σωματεία και ομοσπονδίες που αρνούνταν να συμμορφωθούν με τις αποφάσεις της.
Οι εκτελεστικές της εξουσίες αφορούσαν τόσο το μέτωπο όσο και τα μετόπισθεν. Είχε σκοπό να προωθήσει αμείλικτα τη στρατιωτικοποίηση, να εντείνει την παραγωγή με κάθε μέσο και να διευκολύνει την είσοδο της CNT στην κεντρική κυβέρνηση, στη Generalitat και σε κάθε μια από τις διοικητικές διακλαδώσεις του κράτους. Για να την βοηθήσει στα καθήκοντά της, η Επιτροπή διόρισε μια στρατιωτική επιτροπή και μια πολιτική επιτροπή".ll Αυτός ήταν ο απόλυτος μπολσεβικισμός, αλλιώς η λέξη δεν έχει νόημα. Αυτή ήταν μια αίρεση που η εθνική επιτροπή της CNT δεν μπορούσε να υποστηρίξει. Αν και ο ίδιος ένας "μεγάλος γραφειοκράτης", ο Horacio M. Prieto άφησε να γίνει γνωστό ότι η περιφερειακή επιτροπή της Καταλονίας από μόνη της δεν μετρούσε τίποτα και ότι αυτή η Εκτελεστική Επιτροπή, η οποία δεν είχε την έγκριση κανενός συνεδρίου, δεν μπορούσε να έχει δική της ανεξάρτητη ύπαρξη. Υπό το πρίσμα αυτής της αντίθεσης, το σχέδιο αποσύρθηκε στην πραγματικότητα.
Τον Αύγουστο του 1938, ο Horacio Prieto δημοσίευσε μια σειρά άρθρων που έκαναν γνωστές ορισμένες ιδέες του που είχαν κυκλοφορήσει ένα χρόνο πριν σε έναν στενότερο κύκλο. Σύμφωνα με τον ίδιο:
Ο ελευθεριακός κομμουνισμός δεν θα μπορούσε να είναι παρά ένας μακρινός στόχος, μια φιλοδοξία, και ο αναρχισμός ένας ηθικός κώδικας και μια φιλοσοφία. Για να φτάσουμε σε αυτόν τον κομμουνισμό, ήταν απαραίτητη μια μακρά μεταβατική περίοδος, κατά τη διάρκεια της οποίας τα ελευθεριακά επιτεύγματα ήταν δυνατά, αν και όχι με συστηματικό τρόπο. Έπρεπε να επιδείξουμε καιροσκοπισμό, ευλυγισία και να μη διστάσουμε να συμμετάσχουμε στην κυβέρνηση, σε όλα τα υψηλά κρατικά αξιώματα και ακόμη και στο Κοινοβούλιο με πρόθεση να καταλάβουμε την εξουσία. Έπρεπε να συμμετέχουμε μόνιμα στην πολιτική και όχι περιστασιακά όπως μέχρι τώρα: ο επαναστατικός απολιτικισμός ήταν νεκρή πάπια. 12
Ο κύβος ερρίφθη και ο ελευθεριακός κομμουνισμός αναβλήθηκε μέχρι τις καλένδες*, αν δεν υποβιβάστηκε στο μουσείο των αρχαιοτήτων και της ουτοπίας. Προφανώς, η FAI επρόκειτο να μετατραπεί σε εκλογικό πολιτικό κόμμα και να φροντίσει για την εκπροσώπηση των συμφερόντων της CNT. Αργότερα, ο Πριέτο θα ονόμαζε αυτό το εγχείρημα "possibilism", ξεπερνώντας τα Πυρηναία και τις δεκαετίες για να συνδέσει τα χέρια του με την πολιτική του Πωλ Μπρουσέ. Ωστόσο, δεν κατάφερε να πάρει μαζί του την πλειοψηφία της εθνικής ολομέλειας των περιφερειακών ομοσπονδιών του Ελευθεριακού Κινήματος, που πραγματοποιήθηκε στη Βαρκελώνη στις 6-30 Οκτωβρίου 1938: είχε συγκληθεί για να εξετάσει αυτό το σχέδιο και να καθορίσει τη στρατηγική που θα υιοθετηθεί. Θα μπορούσαμε επίσης να σημειώσουμε την ύπαρξη των Βοηθητικών Επιτροπών Πολιτικής (CAPs) , όργανα που ξεκίνησαν τον Ιούνιο και τον Ιούλιο του 1937, των οποίων αποστολή ήταν να ενημερώνουν "τους αγωνιστές για όλα τα θέματα που ξεπερνούσαν το αυστηρά συνδικαλιστικό πλαίσιο και να τους συμβουλεύουν σχετικά με τον καλύτερο τρόπο πολιτικής δράσης "13 (η υπογράμμιση δική μας). Αποτελούμενα από τους πιο γνωστούς αγωνιστές, αυτά τα CAP έγιναν τα "πραγματικά ηγετικά όργανα της CNT" (Lorenzo) . Όπως βλέπουμε, ο φεντεραλισμός της CNT ήταν μόνο ένα προπέτασμα καπνού και υπήρχε ένας πραγματικός δημοκρατικός συγκεντρωτισμός ιακωβινικού τύπου που επικρατούσε όλο και περισσότερο στην οργανωτική της πρακτική.
Οι "αξιωματικοί" αποφάσιζαν τα πάντα και το έκαναν μόνοι τους. Από τη στιγμή που είχε γίνει το λάθος που είχε προκαλέσει όλα τα υπόλοιπα, η είσοδος στην κυβέρνηση της Generalitat, οι επιπλοκές είχαν καταστρέψει το δόγμα, τις καλές προθέσεις και την επαναστατική αποφασιστικότητα. Η ήττα είχε γίνει αναπόφευκτη, γιατί είχε ήδη πατήσει πόδι μέσα στο επαναστατικό στρατόπεδο. Και πάλι όμως, τα διδάγματα της προηγούμενης εμπειρίας δεν είχαν ληφθεί υπόψη: οι πιο ριζοσπαστικοί επαναστάτες - οι αναρχικοί ή οι όμοιοί τους - στέκονται μόνοι τους απέναντι σε όλους και μόνο με την ταυτόχρονη καταπολέμηση όλων των πλευρών, δηλαδή με την πραγματοποίηση της πιο ολοκληρωμένης κοινωνικής επανάστασης, καθίσταται δυνατή η νίκη. Το να σταματά κανείς στη μέση του ρεύματος ισοδυναμεί με το να σκάβει τον ίδιο του τον τάφο, όπως είχε πει πριν από πολύ καιρό ο Saint-Just.
Περιττό να πούμε ότι αυτή η όρεξη για "πολιτικολογία" δεν εκτιμήθηκε από όλα τα μέλη και τους αγωνιστές της CNT-FAI. Υπήρχε η ομάδα των Φίλων του Ντουρούτι (που καταγγέλθηκε ως "προβοκάτορες" από την ηγεσία της CNT) , και η Σιδηρά Φάλαγγα (που εμποδίστηκε από την περιφερειακή επιτροπή της Βαλένθια να δώσει στους σταλινικούς αυτό που τους άξιζε) που αντιστάθηκε στη στρατιωτικοποίηση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όταν, πολιορκημένη από όλες τις πλευρές, αναγκάστηκε να παραδοθεί τον Μάρτιο του 1937, μόνο 3000 με 4000 από τους περίπου 20.000 άνδρες της έμειναν πίσω "όλοι οι υπόλοιποι επέλεξαν να λιποτακτήσουν παρά να γίνουν στρατιώτες-ρομπότ". Το ίδιο ίσχυε και για άλλες φάλαγγες, αλλά όχι στην ίδια κλίμακα.14
Όπως και να έχει, πρέπει να καταγραφεί ότι η συντριπτική πλειονότητα των αγωνιστών βάσης επιδοκίμασε παθητικά την τακτική ζιγκ ζαγκ των ηγετών τους. Πώς θα το εξηγήσουμε αυτό; Πρώτον, υπήρχε η ανάγκη να ασχοληθούν με τις πιο επείγουσες υποθέσεις, δηλαδή τον πόλεμο κατά του φασισμού και την υπεράσπιση μιας μίνι μούμιας από τις κατακτήσεις της επανάστασης, σε συνδυασμό με την αδικαιολόγητη εμπιστοσύνη στους ηγέτες τους. Ένα τέτοιο χάρισμα που αμβλύνει την κριτική ικανότητα είναι ο εχθρός του επαναστάτη.
Ο Μπακούνιν το έλεγε αυτό, και για άλλη μια φορά βλέπουμε τα αποτελέσματά του. Μεταξύ της ηγεσίας, όσοι είχαν τους ενδοιασμούς τους -όπως ο Ντουρούτι- επέλεξαν να φύγουν και να πολεμήσουν αντί να λένε λόγια. Ποτέ δεν θα μπορέσουμε να μετρήσουμε το mea sure της απώλειας που υπέστη με το θάνατο του Francisco Ascaso, ο οποίος ήταν ο τέλειος συνεργάτης του Buenaventura Durruti. Αν ο Ascaso είχε επιζήσει στις 19 Ιουλίου 1936, η αλήθεια είναι ότι με την τόλμη, την απερισκεψία και την εφευρετικότητά του θα μπορούσε να είχε αλλάξει την εικόνα της στρατιωτικής κατάστασης, καταλαμβάνοντας, ας πούμε, γρήγορα τη Σαραγόσα. Ο θάνατος του Ντουρούτι ήταν μια καταστροφή, τόσο στρατιωτικά όσο και πολιτικά.
Όπως έχει γράψει ο Abel Paz, σκοτώθηκε για δεύτερη φορά όταν του πιστώθηκε μια επινοημένη φράση που θα μπορούσε να μετατραπεί στην υπηρεσία του οποιουδήποτε: "Απαρνήσου τα πάντα, εκτός από τη νίκη!" Θα μπορούσαμε να παραθέσουμε το επεισόδιο, που διηγείται ο Paz, με τον χρυσό της Τράπεζας της Ισπανίας: Ο Pierre Besnard είχε προειδοποιήσει επίμονα να μην επαναληφθεί το λάθος των κομμουνιστών του Παρισιού το 1871, οι οποίοι δεν είχαν τολμήσει να κάνουν χρήση του χρυσού της Τράπεζας της Γαλλίας. Ακόμα καλύτερα, ο Γάλλος είχε εντοπίσει μια κοινοπραξία εμπόρων όπλων που ανέλαβε να προμηθεύσει όλα τα σύγχρονα όπλα που χρειάζονταν, με την παραλαβή διαπραγματεύσιμων μετρητών, φυσικά. Ο Ντουρούτι επινόησε ένα σχέδιο για να εισβάλει στην τράπεζα που κατείχε τον χρυσό στη Μαδρίτη, μαζί με τους 3.000 άνδρες της αναρχικής φάλαγγας Tierra y Libertad, να τον μεταφέρει στη Βαρκελώνη και στη συνέχεια να προχωρήσει στη συμφωνία. Ήταν ο Diego Abad de Santillan που το διέρρευσε απρόσεκτα στην εθνική επιτροπή της CNT, η οποία, φοβισμένη από την ένταση που θα δημιουργούσε μεταξύ Μαδρίτης και Βαρκελώνης, ματαίωσε το σχέδιο εκθέτοντάς το δημόσια. Ο Ντουρούτι έδωσε στον Σαντιλάν μια πραγματική γλωσσόφατσα, αλλά το παιχνίδι είχε τελειώσει. Αυτά είναι τα πράγματα που μπορούν να καθορίσουν τη μοίρα μιας επανάστασης: η έλλειψη αποφασιστικότητας και κυρίως η έλλειψη τόλμης μιας χούφτας "ηγετών". 15
Ωστόσο, ήταν η βάση, ο όχλος, ο λαός, οι ταπεινοί άνθρωποι, τα κατακάθια, όπως κι αν προτιμά κανείς να αποκαλεί τους αγρότες και τους εργάτες της Καταλονίας, του Λεβάντε, της Αραγονίας, της Ανδαλουσίας, της Καστίλης και αλλού, που έσωσαν την τιμή του αναρχισμού, παίρνοντας την τύχη τους στα χέρια τους, οργανώνοντας φανταστικές συλλογικότητες, όταν ακόμη κι εκείνοι που δεν είχαν ακούσει ποτέ να λένε για τον ελευθεριακό κομμουνισμό ή ήταν εχθρικοί προς αυτόν, τον έθεσαν με ενθουσιασμό σε εφαρμογή εδώ κι εκεί. Σύμφωνα με τον Gaston Leval, υπήρχαν περίπου 1600 κολεκτίβες, πάνω κάτω. Κάθε μία από αυτές, όπως και κάθε μία από τις μικρές πόλεις που ήταν οργανωμένες κατά μήκος των κοινοτικών γραμμών, θα εξυπηρετούσε ένα βιβλίο για τον εαυτό της, και πάλι σύμφωνα με τον Λεβάλ (γιος ενός Παριζιάνου κομμουνάρου που πέθανε στην ΕΣΣΔ) . Όλες αυτές οι δημιουργικές δραστηριότητες, αυτά τα εγχειρήματα, οι αλλαγές στις ανθρώπινες σχέσεις ισοδυναμούσαν με μια "θαυμαστή άνθιση". Είναι "με πλήρη επίγνωση του νοήματος των λέξεων, χωρίς υπερβολές και χωρίς δημαγωγική πρόθεση που λέω και πάλι: "Ποτέ στην ιστορία του κόσμου, όπως τον ξέρουμε μέχρι σήμερα, δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ ένα συγκρίσιμο κοινωνικό εγχείρημα". Και μάλιστα μέσα σε λίγους μήνες, αν όχι σε λίγες εβδομάδες ή ακόμα και σε λίγες μέρες, ανάλογα με το παράδειγμα".16 Θα πρέπει να διορθώσουμε τον παλιό προπαγανδιστή (τον αντιπρόσωπο της CNT στο συνέδριο της Profintern στη Μόσχα το 1921) υπενθυμίζοντας τα παρόμοια επιτεύγματα των μαχνοβίτικων εξεγερμένων στην Ουκρανία το 1917-1921. Θα μπορούσαμε επίσης να κάνουμε μια αναφορά στους εξαιρετικούς πολιτοφύλακες από τις αναρχικές στήλες, οι οποίοι, με σανδάλια και φόρμες, οπλισμένοι με μερικά κακής ποιότητας τουφέκια και πάνω σε ετοιμόρροπα φορτηγά, ξεκίνησαν να κατακτήσουν έναν γενναίο νέο κόσμο. Εδώ δεν τίθεται θέμα να κατατάξουμε αυτούς τους μαχητές και τους φορείς της κοινωνικής επανάστασης στην κατηγορία των ηγετών που "έπαιζαν πολιτική". Χωρίς να επιδιώκουμε να μειώσουμε την ευθύνη των τελευταίων, θα πρέπει να έχουμε κατά νου τη διάχυτη εχθρότητα που υποδέχτηκε την επανάσταση της 19ης Ιουλίου 1936 στη διεθνή σκηνή, τον συνεχιζόμενο αποκλεισμό των όπλων που επέβαλαν οι δυτικές δυνάμεις και ο Στάλιν, και ιδιαίτερα την επαίσχυντη συμπεριφορά της κυβέρνησης του Γαλλικού Λαϊκού Μετώπου του Λεόν Μπλουμ, ο οποίος "υποχώρησε" μπροστά στον Χίτλερ και τον Μουσολίνι συμφωνώντας στη μη επέμβαση, όταν η παραμικρή προσπάθεια από μέρους του θα είχε εγγυηθεί μια γρήγορη νίκη του δημοκρατικού στρατοπέδου στην Ισπανία. Όσο για τους Γάλλους εργάτες, αυτοί απολάμβαναν τις "διακοπές με μισθό", το χάπι που αγόρασαν με την έλλειψη αλληλεγγύης τους, την ώρα που - λόγω έλλειψης όπλων - οι αδελφοί τους στην άλλη πλευρά των Πυρηναίων σφαγιάζονταν.
Θα μπορούσε μια πιο τολμηρή πολιτική από την πλευρά των αναρχικών να αλλάξει αυτή την εχθρότητα; Εδώ ας παραθέσουμε ένα απόσπασμα από τον Victor Alba, συγγραφέα μιας ιστορίας του POUM:
Αν η CNT είχε ξεκινήσει την κατάκτηση της εξουσίας στην Καταλονία - και θα μπορούσε να την είχε καταλάβει σε λιγότερο από είκοσι τέσσερις ώρες, αν το επιθυμούσε - η κατάσταση θα είχε αλλάξει στην υπόλοιπη δημοκρατική ζώνη. Η πολιτική εξόντωση των κομμουνιστών θα μπορούσε να είχε ανταλλαγεί με βρετανικά, τσεχικά και γαλλικά όπλα (ως απάντηση στον σοβιετικό εκβιασμό με όπλα) , ή η Μόσχα θα μπορούσε να αναγκαστεί να επιλέξει μεταξύ της εγκατάλειψης της ισπανικής επανάστασης ή της βοήθειάς της, ακόμη και αν οι κομμουνιστές δεν είχαν τον έλεγχό της, με αντάλλαγμα τη διατήρηση της πολιτικής ύπαρξης της τελευταίας, έστω και κατάλληλα ελεγχόμενης. 17
Τίποτα δεν είναι τόσο σίγουρο, αλλά άξιζε μια προσπάθεια. Ας μην μπούμε όμως στο να ξαναγράψουμε την ιστορία- ας βγάλουμε από αυτήν το εξής συμπέρασμα: ότι κάθε περίπτωση συμμαχίας μεταξύ αναρχικών και αριστερών ή σταλινολενινιστών πολιτικών -όπως στην Ουκρανία και στην Κίνα το 1925-1930- κατέληξε σε πολιτική και φυσική ήττα για τους αναρχικούς. Σε κάθε περίπτωση, η ήττα του 1939 σηματοδότησε τη μακρά έκλειψη των ελευθεριακών ιδεών, και μόνο μετά από σχεδόν τριάντα χρόνια στην ερημιά θα ξαναβγούν στο προσκήνιο τον Μάιο του 1968.
Παρά τον μικρό αριθμό τους, οι Γάλλοι αναρχικοί έκαναν ό,τι μπορούσαν για να βοηθήσουν τους Ισπανούς συντρόφους τους. Μια εκατονταρχία του Sebastien Faure πήγε να πολεμήσει στο πλευρό της φάλαγγας Durruti, μια μικρή ποσότητα προμηθειών και όπλων (δύο φορτηγά κάθε εβδομάδα) αποστέλλονταν τακτικά στα Πυρηναία, και μια εντατική προπαγανδιστική εκστρατεία οργανώθηκε για λογαριασμό της ισπανικής επανάστασης. Μια εντελώς ελευθεριακή Επιτροπή για την Ελεύθερη Ισπανία αντικαταστάθηκε, μετά από προτροπή των Ισπανών συντρόφων, από ένα γαλλικό τμήμα της Διεθνούς Αντιφασιστικής Αλληλεγγύης (SIA) με ολοκληρωμένη υποστήριξη από αριστερές προσωπικότητες και συνδικαλιστές της CGT όπως οι Jouhaux, Dumoulin και Rene Belin. Η SIA είχε έως και 15.000 μέλη, εξέδιδε εβδομαδιαία εφημερίδα, η οποία είχε 5.500 συνδρομητές μέχρι τον Φεβρουάριο του 1939 και διοργάνωνε μαζικές συγκεντρώσεις. Κυρίως γύρω από αυτή την τελευταία ημερομηνία, που αντιστοιχούσε στο τέλος του ισπανικού εμφυλίου πολέμου, ήταν απαραίτητη η αλληλεγγύη για να ξεπεραστεί η εχθρότητα της γαλλικής κυβέρνησης και η απάθεια ενός μεγάλου μέρους του πληθυσμού. Από τους 500.000 Ισπανούς πρόσφυγες, οι αναρχικοί ήταν οι πιο απροστάτευτοι: οι ρεπουμπλικάνοι και οι σοσιαλιστές ήταν ευκολότερο να εξασφαλίσουν άσυλο στο Μεξικό και τη Νότια Αμερική. Πεταγμένοι σε φρικτές συνθήκες στις ακτές και στην ενδοχώρα του Ρουσιγιόν, πλήρωσαν μια πρόσθετη ποινή (160.000 θάνατοι από ασθένειες, υποσιτισμό ή κρύο) για την κοινωνική επανάσταση και τη γενική αδιαφορία τους. Η βοήθεια των Γάλλων συντρόφων και ενός μέρους του τοπικού πληθυσμού διευκόλυνε λίγο τις συνθήκες τους.
Το σύμφωνο Χίτλερ-Στάλιν και το ξέσπασμα των εχθροπραξιών τον Σεπτέμβριο του 1939 εξέθεσαν για άλλη μια φορά την οργανωτική και πρακτική αδυναμία των αναρχικών. Παρά τη δημοσίευση σε μεγάλους αριθμούς ειρηνιστικών εκκλήσεων και τρακτέρ από τον Louis Lecoin και τον Nicolas Faucier, οι οποίοι φυλακίστηκαν αμέσως, οι σύντροφοι αναγκάστηκαν να τα βγάλουν πέρα μόνοι τους προκειμένου να "σώσουν το τομάρι τους" σε μια σύγκρουση που δεν ήταν δική τους ευθύνη. Κάποιοι πήγαν στην εξορία στην Ελβετία ή αλλού, όσο καλύτερα μπορούσαν- άλλοι πήγαν στην παρανομία με όλους τους κινδύνους που συνεπαγόταν- ο Maurice Joyeux, παρ' όλη την επινοητικότητά του, φυλακίστηκε για άλλη μια φορά και μέχρι το 1945, όταν ήταν τριάντα πέντε ετών, είχε περάσει σχεδόν δέκα χρόνια σε στρατιωτικές φυλακές.18 Άλλοι, που επιστρατεύτηκαν, συμφώνησαν να υπηρετήσουν και χάθηκαν στις μάχες, όπως ο Fremont, ο γραμματέας της Γαλλικής Αναρχικής Ένωσης.
Παγιδευμένοι στα διασταυρούμενα πυρά, οι Ισπανοί αναρχικοί ρίχτηκαν στον αγώνα ενάντια στον Γερμανό κατακτητή και τους συνεργάτες του στο Βισύ. Κάποιοι από αυτούς - όπως ο Juan Peiro, ο ιδεολόγος των Τριάντα (freinta) το 1931 - παραδόθηκαν στον Φράνκο και, αφού αρνήθηκαν να συμβιβαστούν, εκτελέστηκαν (όπως και ο Companys, ο πρώην πρόεδρος της Generalitat στη Βαρκελώνη) . Ορισμένοι απελάθηκαν σε γερμανικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Σημαντικός αριθμός Ισπανών ελευθεριακών προσχώρησε στους Μακί στα νοτιοδυτικά και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην απελευθέρωση της περιοχής αυτής. Άλλοι, έχοντας καταφύγει στη Βόρεια Αφρική, εντάχθηκαν στη Δεύτερη (Ελεύθερη Γαλλική) Τεθωρακισμένη Μεραρχία του στρατηγού Leclerc και μπήκαν στο Παρίσι ως απελευθερωτές, πάνω σε άρματα μάχης που είχαν βαφτεί με ονόματα όπως "Durruti" και "Ascaso". Όλοι τους είχαν δικαιολογημένες προσδοκίες ότι θα ανταμείβονταν κατά την επιστροφή τους με την ευκαιρία να απελευθερώσουν στη συνέχεια την πατρίδα τους, αλλά μάταια, γιατί οι υπολογισμοί των δυτικών Συμμάχων είχαν καθορίσει διαφορετικά.
Σημειώσεις:
1. Έκθεση του Pierre Besnard ως γραμματέα της IWA προς το Διεθνές Αναρχικό Συνέδριο, Anarchosyndicalisme et anarchisme, (αχρονολόγητο) , 16 σελίδες.
2. Στο λογοτεχνικό ένθετο του Ιανουαρίου 1927, καθώς και στα τέσσερα επόμενα τεύχη.
3. Κείμενο του Frank Mintz, που στάλθηκε στον γράφοντα: ''TIle influence of the Arshlnov Platform on the Spanish language libertarian movement'', τρεις δακτυλογραφημένες σελίδες.
4. Ibid.
5. Cesar M. Lorenzo, Les anarchists espagnois et Ie pouvoir 1868-1969, (Παρίσι: Le Seuil, 1969) , σσ. 60-61. Το βιβλίο αυτό έχει παρουσιαστεί αρκετές φορές ως απολογία του συγγραφέα για τη στάση που κράτησε ο πατέρας του, ο Horacio M. Prieto, ενθουσιώδης αναθεωρητής και υπέρμαχος της πολιτικής συνεργασίας της CNT. Όσον αφορά εμάς τους ίδιους, το θεωρούμε ως μια ανελέητη καταγγελία αυτής της ίδιας "συνεργασίας", λόγω της λεπτομέρειας και της πληρότητας των πληροφοριών του και κυρίως της αντικειμενικότητας του συγγραφέα.
6. Ibid.
7. Στο ίδιο, σ. 64.
8. Στο ίδιο, σ. 94.
9. Στο ίδιο, σ. 121-125. Όλα τα παρακάτω αποσπάσματα και παραπομπές αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο.
10. Στο ίδιο, σ. 140-141.
11. Στο ίδιο, σ. 292-293.
12. Στο ίδιο, σ. 294.
13. Ibid., σ. 294-300.
14. Ibid., σ. 188. Μια φάλαγγα αποτελούνταν από αιώνες, οι οποίοι οι ίδιοι χωρίζονταν σε δέκα ομάδες των δέκα μιλιταρίων, οι οποίοι όριζαν τους αντιπροσώπους τους, οι οποίοι, μαζί, αποτελούσαν την πολεμική επιτροπή της φάλαγγας.
15. Abel Paz Durruti, Ie peuple en armes, (Παρίσι: La Tete de Feuilles, 1972), σ. 384-388.
16. Gaston Leval, L'anarchisme et la revolution espagnole στο Anarchici e anarchia nel mondo contemporaneo, (furin: Fondazione Luigi Einaudi, 1971), σ. 118-123.
17. Victor Alba, Histoire du POUM, (Παρίσι: Champ Libre, 1975), σσ. 266-267. 18. Οφείλουμε να επισημάνουμε ότι η δυσπιστία της CNT-FAI προς το POUM θα μπορούσε να δικαιολογηθεί από την άποψη των προθέσεων και των αυστηρών επικρίσεων που ασκήθηκαν κατά του αναρχισμού από τον ηγέτη του POUM Joaquin Maurin, όπως Η τελική εξάλειψη του αναρχισμού είναι ένα .δύσκολο έργο σε μια χώρα όπου το εργατικό κίνημα κουβαλάει μαζί του μισό αιώνα αναρχικής προπαγάνδας. Αλλά θα τα καταφέρουμε. . . . " στο Joaquin Maurin, L'anarcho-syndicalisme en Espagne (Παρίσι: Librairie du travail, 1924), σ. 47, και "Ένας αναρχικός που καταφέρνει να δει καθαρά, να σταθεί όρθιος, να μάθει, παύει αυτόματα να είναι αναρχικός", στο J. Maurin, Revolution et contre-revolution en Espagne, Παρίσι: Editions Rieder, 1937), σ. 124.
18. Βλέπε M. Joyeux, Memoires d'un anarchists, τόμος Ι (μέχρι το 1945), (Editions du Monde Libertaire, 1986), 442 σελίδες.
Συνεχίζεται
