Μπορεί να ακούσεις τη φράση «κατάργηση των φυλακών» και να φανταστείς μια τεράστια μπάλα κατεδάφισης να γκρεμίζει τους τοίχους ενός κελιού και να απελευθερώνει τους ανθρώπους μέσα. Σήμερα, η ιδέα αυτή φαίνεται εντελώς παράλογη στους περισσότερους.
Τι; Να αφήσουμε όλους τους κρατούμενους ελεύθερους; Τους βιαστές; Τους δολοφόνους; Να τους αφήσουμε απλώς να κυκλοφορούν στους δρόμους;
Η αλήθεια είναι ότι, όσο αφελείς κι αν μπορεί να είναι κάποιοι ακτιβιστές πάνω στο θέμα, η κατάργηση των φυλακών είναι εφικτή. Αλλά δεν θα συμβεί μονομιάς.
Αντίθετα, σκεφτείτε την κατάργηση των φυλακών ως μια διαδικασία. Ξεκινά με την κατανόηση των ριζών αυτού που αποκαλούμε «έγκλημα» και με τη στήριξη των συναδέλφων εργαζομένων που έχουν ανάγκη. Όμως αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να ολοκληρωθεί μέσα στον καπιταλισμό.
Το κράτος χρειάζεται τις φυλακές για να κρατά τον καπιταλισμό ενωμένο. Άρα, για να καταργήσουμε τις φυλακές, πρέπει να καταργήσουμε τον καπιταλισμό.
«Έγκλημα» και τιμωρία υπό το κεφάλαιο
Και τι γίνεται με όλους αυτούς τους δολοφόνους και βιαστές;
Με τον τρόπο που το παρουσιάζουν τα μέσα ενημέρωσης, αυτοί είναι οι μόνοι που βρίσκονται στη φυλακή. Οι κυβερνήσεις μας πουλούν την εικόνα ότι οι φυλακές είναι γεμάτες με τα πιο εξαθλιωμένα και βίαια αποβράσματα της κοινωνίας. Αυτοί οι άνθρωποι δεν μοιάζουν καθόλου με εσένα — ήταν σχεδόν προορισμένοι για τη φυλακή.
Αλλά οι βίαιοι εγκληματίες αποτελούν ένα μικρό ποσοστό των κρατουμένων.
Οι άνθρωποι σπάνια μπαίνουν στο σωφρονιστικό σύστημα εξαιτίας μιας μόνο δραματικής πράξης. Οι περισσότερες επαφές με την αστυνομία ξεκινούν από αστάθεια. Χάνεις μια πληρωμή προστίμου επειδή δεν έχεις να την πληρώσεις. Παραβιάζεις τους όρους εγγύησης επειδή δεν έχεις σταθερή διεύθυνση. Κοιμάσαι σε ένα πάρκο. Οδηγείς χωρίς άδεια κυκλοφορίας. Κλέβεις από κατάστημα. Κατηγορείσαι για δημόσια μέθη επειδή δεν έχεις πού αλλού να πιεις. Ή, ίσως απλώς εσύ και οι φίλοι σου καπνίσατε ένα τσιγάρο κάνναβης.
Χάνονται ημερομηνίες δικαστηρίων. Εκδίδονται εντάλματα. Οι όροι εγγύησης γίνονται αυστηρότεροι. Περισσότερα δικαστήρια. Περισσότερα πρόστιμα. Και είναι ένας κύκλος που δεν επηρεάζει όλους το ίδιο. Η φυλάκιση ακολουθεί τις γραμμές που χαράχτηκαν από την αποικιοκρατία. Οι Πρώτοι Λαοί αποτελούν λιγότερο από το πέντε τοις εκατό του πληθυσμού της Αυστραλίας, αλλά σχεδόν το σαράντα τοις εκατό του πληθυσμού των φυλακών. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή υπάρχει κάποια πραγματικότητα όπου οι αυτόχθονες είναι πιο πιθανό να διαπράξουν εγκλήματα λόγω της ταυτότητάς τους.
Αντί να δίνει πόρους στους φτωχούς εργαζόμενους, το σύστημα τους συλλαμβάνει επειδή κλέβουν. Αντί να αντιμετωπίζει ανθρώπινα όσους έχουν εξαρτήσεις, το σύστημα τους συλλαμβάνει επειδή κάνουν χρήση. Και αντί να αντιμετωπίσει την επιδημία ψυχικών ασθενειών στη χώρα, το σύστημα επιτρέπει στην αστυνομία να κακοποιεί τους ασθενείς και στα δικαστήρια να τους κλείνουν σε κελιά.
Την ίδια στιγμή, ποιοι απολαμβάνουν την ελευθερία τους; Οι πολεμοκάπηλοι και οι συνεργοί στη γενοκτονία των Παλαιστινίων. Οι οικονομικοί εγκληματίες. Οι διεστραμμένοι που αναφέρονται στα αρχεία Έπσταϊν. Στον καπιταλισμό, η άρχουσα τάξη αποφασίζει τι είναι «νόμιμο» και τι «παράνομο». Και όταν παραβιάζει τους δικούς της νόμους, τη γλιτώνει.
Η φαντασίωση του φιλελεύθερου καταργητισμού (abolitionism)
Ορισμένα οράματα για την κατάργηση των φυλακών έχουν καλές προθέσεις, αλλά είναι εντελώς μη ρεαλιστικά.
Πολλά από αυτά που αποκαλούνται «έγκλημα» δεν είναι πραγματικά επιβλαβή. Κάποια είναι επιβλαβή, αλλά θα έπρεπε να αντιμετωπίζονται με φροντίδα, αλληλεγγύη ή ιατρική υποστήριξη. Όμως η ιδέα ότι μπορούμε να εξαλείψουμε πλήρως τις φυλακές απλώς δημιουργώντας «εναλλακτικές» τέτοιες είναι λανθασμένη.
Ο καπιταλισμός χρειάζεται τις φυλακές επειδή το σύστημα δεν λειτουργεί αν το κράτος δεν έχει τη δύναμη να θεσπίζει και να επιβάλλει νόμους. Οι εταιρείες πρέπει να διασφαλίσουν ότι δεν θα παίρνουμε τίποτα δωρεάν. Οι ιδιοκτήτες ακινήτων πρέπει να εισπράττουν ενοίκια και να κάνουν εξώσεις. Και τα αφεντικά πρέπει να μας εμποδίζουν να χρησιμοποιήσουμε το ισχυρότερο όπλο μας: την απεργία.
Έτσι, η κατάργηση των φυλακών πρέπει να είναι επαναστατική. Και ως επαναστάτες, δεν μπορούμε επίσης να προσποιούμαστε ότι δεν θα υπάρξει ποτέ ανάγκη για προσωρινό περιορισμό ενός πραγματικά επικίνδυνου ατόμου (τι άλλο θα κάναμε με φασίστες που προσπαθούν να συντρίψουν μια επανάσταση;).
Η κατάργηση των φυλακών δεν σημαίνει ότι αγνοούμε το γεγονός ότι οι άνθρωποι προκαλούν βλάβη. Απορρίπτει την ιδέα ότι ένα σύστημα βασισμένο στη δουλεία, τον ρατσισμό και την εκμετάλλευση φθηνής εργασίας μπορεί ποτέ να αποδώσει πραγματική δικαιοσύνη — ιδιαίτερα όταν στηρίζεται σε αμέτρητες ανεξιχνίαστες υποθέσεις και επιβάλλεται από ανίκανους κακοποιητές.
Αντίθετα, η κατάργηση των φυλακών πρέπει να αποτελεί μέρος μιας μακροπρόθεσμης επαναστατικής διαδικασίας.
Ο δρόμος προς την ελευθερία
Όταν το κράτος στέλνει ανθρώπους στη φυλακή, δεν το κάνει για να κρατήσει ασφαλείς τους υπόλοιπους. Το κάνει για να προστατεύσει τα συμφέροντα του καπιταλισμού, να καλλιεργήσει τη διαίρεση και να αποκομίσει κέρδος. Αντί να προστατεύει την κοινωνία, παγιδεύει τους ανθρώπους σε κύκλους βίας, με ελάχιστες αποδείξεις αποκατάστασης.
Η φυλακή απομονώνει τους ανθρώπους από τις κοινότητές τους, ενισχύει την καχυποψία που βασίζεται στην ταυτότητα και ενθαρρύνει τη στοχοποίηση. Διατηρεί τις βαθύτερες αιτίες του αντικοινωνικού εγκλήματος και εμποδίζει την εργατική τάξη να ενωθεί και να διεκδικήσει καλύτερες συνθήκες.
Βραχυπρόθεσμα, είναι απαραίτητο να αντισταθούμε στη ρατσιστική αστυνόμευση, στην ποινικοποίηση της φτώχειας και στους αντεργατικούς νόμους που μας στερούν δύναμη. Αλλά αν ο στόχος μας είναι ένας κόσμος που δεν εξαναγκάζει εκατοντάδες χιλιάδες φτωχούς, απελπισμένους και ασθενείς ανθρώπους να ζουν σε κελιά, τότε χρειαζόμαστε μια εργατική επανάσταση. Μόνο τότε μπορούμε να βάλουμε τέλος στο καπιταλιστικό σύστημα και στη βία που αυτό γεννά.
*Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στο «Picket Line», το εκφραστικό όργανο της Αναρχικής Κομμουνιστικής Ομοσπονδίας (ACF) στην Αυστραλία. Σχετικός σύνδεσμος:: https://ancomfed.org/2026/04/capitalism-needs-prisons-but-we-dont/ Μετάφραση: Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης.
